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不谓尘明镜,何殊赠佩刀

出自宋代孙岩《酬赵隐君还予诗稿之作因来韵增至二十四用柳》:

度德宜滕长,论交堕鲁臯。
凄凉当岁晚,潇洒见时髦。
常恐诗无证,空知调欲高。
扶疏才社栎,变化岂胥涛。
阔略三冬学,增多一字褒。
大篇参往籙,异事诧吾曹。
昔嗜梁台选,仍耽郢士骚。
长歌落涧谷,中夜骇猿猱。
攻苦鹈濡翼,求朋鹿食蒿。
家无彦弘在,乡失吕温豪。
击拊当谁听,荒芜尚自薅。
英英善和柳,皎皎义熙陶。
步骤才难至,图回首屡搔。
较深搜石髓,血汗中取溪毛。
推激吾非党,讥诃物得逃。
辞连盘谷稼,想到武陵桃。
朝逮虞渊暗,宵几鹖旦嗷。
含愁全庾赋,寓乐间庄濠。
不谓尘明镜,何殊赠佩刀
音书无雁往,时序迫蝉号。
稽向诸人远,周雷再世遭。
未应求善贾,孰不饮醇醪。
并席葭依玉,清言輠炙膏。
斯期方缅邈,北望寸心劳。

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注释参考

不谓

(1).不告诉。《诗·小雅·隰桑》:“心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。” 陈奂 传疏:“‘遐不谓矣’《礼记》引《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。 郑 注云:瑕之言胡也,谓犹告也。”

(2).不以为。《史记·廉颇蔺相如列传》:“﹝ 赵括 ﹞尝与其父 奢 言兵事, 奢 不能难,然不谓善。” 晋 干宝 《晋纪总论》:“百姓皆知上德之生己,而不谓浚己以生也,是以感而应之,悦而归之。”

(3).不算作;不称为。 清 戴震 《徐节妇传》:“ 徐氏 之祸,可不谓烈哉!微节妇, 徐氏 不祀矣!” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金生色》:“ 金氏 子其神乎!谆嘱醮妇,抑何明也!一人不杀,而诸恨并雪,可不谓神乎!”

(4).不意,不料。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“不谓残生兮却得旋归,抚抱胡儿兮泣下沾衣。” 唐 杜甫 《赠韦左丞丈济》诗:“不谓矜餘力,还来謁大巫。” 清 王韬 《淞隐漫录·悼红仙史》:“乖隔以来,靡日不思,不谓今日又有相见之期。” mao{1~1}泽{1*1}东 《反对本本主义》:“不谓gong{1*1}产{1*1}党内讨论问题,也还有人开口闭口‘拿本本来’。”

明镜

明镜 (míngjìng) 明亮的镜子,比喻完美的典范 mirror 谦恭礼节的明镜 明察;明鉴 perceive 今提五个首级首告,望相公老爷明镜。——《古今小说》

何殊

犹何异。 mao{1~1}泽{1*1}东 《向国{1|1}民{1*1}dang的十点要求》:“以此制宪,何殊官样文章。”

佩刀

佩刀 (pèidāo) 腰间佩带的刀 walking sabre 引佩刀自刺。——《汉书·李广苏建传》

孙岩名句,酬赵隐君还予诗稿之作因来韵增至二十四用柳名句。注释由系统生成,仅供参考

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