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三光固下元,六度清中阙

出自元代马钰《遇仙槎 和师韵》:

三光固下元,六度清中阙
九转上元灯,照见长生月。
无分昼夜明,光彩连绵发。
显出个胎仙,生死今番越。

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注释参考

三光

三光 (sānguāng) 古时指日、月、星 the sun, the moon and stars

下元

(1).节日名。旧时以阴历十月十五为下元节。 宋 洪迈 《容斋三笔·上元张灯》:“ 太平兴国 五年十月下元,京城始张灯如上元之夕。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·十月·安期》:“十五日下元之期,菴观寺院课经安期起,至次年正月廿五日,百日期满。”

(2).术数家以六十甲子配九宫,历一百八十年一周始,而称其中的第三甲子为下元,3.中医指肾气。《黑籍冤魂》第二三回:“他自戒烟以后,有个下元虚的毛病。”

(4).气功意守部位名称,即下元丹田,位于脐下。《云笈七籤》卷五九:“人有三丹田,上元、中元、下元是也……下元丹田气海也,亦名精门。”

(5).道教称水中为下元。亦指水府。《西游记》第三回:“恳乞天兵,收此妖孽,庶使海岳清寧,下元安泰。”

六度

(1).谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。《淮南子·时则训》:“制度,阴阳大制有六度:天为绳,地为準,春为规,夏为衡,秋为矩,冬为权。绳者,所以绳万物也;準者,所以準万物也;规者,所以员万物也;衡者,所以平万物也;矩者,所以方万物也;权者,所以权万物也。”

(2).佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂灭)之彼岸的六种法门:布施、持戒、忍辱、精进、精虑(禅定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《头陁寺碑文》:“彼岸者,引之於有,则高谢四流,推之於无,则俯弘六度。” 唐 姚合 《赠王山人》诗:“既能施六度,了悟达双林。” 清 钱谦益 《陆孟凫墓志铭》:“方外之友 石林源 公合掌太息曰:君儒者也,于吾师之六度有合焉。”

清中

清婉平和。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“ 庾公 犹忆 刘 裴 之才儁, 元甫 之清中。”

马钰名句,遇仙槎 和师韵名句。注释由系统生成,仅供参考

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