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心宗一了万法具,辨才飞转陶空轮

出自宋代郑清之《灵隐慧上人惠诗为古风以赠》:

弄翰戏墨虽佛事,炊沙作糗成饥嗔。
不欲诗工与字巧,绪余能夺道之真。
心宗一了万法具,辨才飞转陶空轮
君不见阿难多闻及辨慧,呪语要敌摩伽神。

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注释参考

心宗

佛教宗派名。即禅宗。禅宗以不立文字、直指人心为标的,故称。 唐 宗密 《禅源诸诠集都序》卷下:“所传心宗,实贯三尊。” 清 谭嗣同 《仁学·界说》:“凡为仁学者,於佛书当通《华严》及心宗、相宗之书。”

一了

(1).指了解或明白事物的一部分或一方面。《南史·陆厥传》:“人之著述,不能无病, 曹 陆 又称竭情多悔,不可力强,今许以有病有悔为言,则必自知无悔无病之地,引其不了不合为闇,何独诬其一合一了之明乎?”《景德传灯录·德韶国师》:“古人道一了千明,一迷万惑。”参见“ 一了百了 ”。

(2).一向;本来。 元 无名氏 《冻苏秦》楔子:“俺是庄农人家,一了説:若要富,土里做;若要饶,土里鉋。” 明 朱权 《荆钗记·获报》:“我一了説他娘儿两个,脑后见腮,定是无义之人。”《水浒传》第十六回:“那汉道:‘我一了不説价,五贯足钱一桶,十贯一担。’”

(3).一经了结。《初刻拍案惊奇》卷六:“若得一了夙缘,万金不惜。”《儿女英雄传》第十六回:“我昨日还问他归期。他説是:‘大事一了,便整归装。’”

万法

佛教语。梵语dharma,意译“法”,指事物及其现象,也指理性、佛法等。“万法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《难顾道士<夷夏论>》:“《金刚般若》,文不踰千,四句所弘,道周万法。” 宋 苏轼 《东林第一代广慧禅师真赞》:“而况於出三界,了万法,不生不老,不病不死,应物而无情者乎。” 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》:“有则万法俱来,无时一丝不挂,贫僧 佛印 是也。”

辨才

(1).佛教语。谓善于宣讲佛法之才。辨,通“ 辩 ”。《华严经·十行品》:“超出世间大论师,辨才第一狮子吼。”

(2).善于言谈或辩论之才,雄辩之才。辨,通“ 辩 ”。 明 顾起纶 《国雅品·士品二》:“ 桑 别驾 民懌 ,狂士也,少有辨才。”

飞转

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郑清之名句,灵隐慧上人惠诗为古风以赠名句。注释由系统生成,仅供参考

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