兵车方过忍朝饥，租吏追呼乌夜啼。
壮者逃亡老者泣，将军救国要飞机。
亦作“ 朝饥 ”。早晨空腹时感到的饥饿。《诗·周南·汝坟》“惄如调飢” 汉 郑玄 笺：“惄，思也。未见君子之时，如朝飢之思食。”飢， 马瑞辰 通释：“《韩诗》及《説文》 二徐 本作‘饥’。” 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“登峻则望远以忘百忧，临深则俯擥以遗朝飢。” 唐 杜甫 《述古》诗之一：“竹花不结实，念子忍朝饥。” 唐 郑嵎 《津阳门》诗：“开壚引满相献酬，枯肠渴肺忘朝飢。”
见“ 朝飢 ”。
(1).追赶呼喊。《汉书·蒯通传》：“亡肉家遽追呼其妇。”《三国志·魏志·韩暨传》：“阴结死士，遂追呼寻禽 茂 ，以首祭父墓。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“追呼之声愈近。”
(2).谓吏胥到门号叫催租，逼服徭役。 唐 元结 《舂陵行》：“追呼尚不忍，况乃鞭扑之。”《新唐书·陆贽传》：“农桑废于追呼，膏血竭于笞捶。” 清 黄燮清 《吴江妪》诗：“次男避追呼，远出归无期。”
(1).乐府清商曲辞《西曲歌》名。《旧唐书·音乐志二》：“《乌夜啼》， 宋 临川王 义庆 所作也。 元嘉 十七年，徙 彭城王 义康 於 豫章 。 义庆 时为 江州 ，至镇，相见而哭，为帝所怪，徵还宅，大惧。妓妾夜闻乌啼声，扣斋閤云：‘明日应有赦。’其年更为 南兗州 刺史，作此歌……今所传歌似非 义庆 本旨。”又为琴曲名，即《乌夜啼引》，与《西曲歌》义同事异。
(2).琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。《乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引》引 唐 李勉 《琴说》：“《乌夜啼》者， 何晏 之女所造也。初， 晏 繫狱，有二乌止於舍上。女曰：‘乌有喜声，父必免。’遂撰此操。” 唐 元稹 《听庾及之弹＜乌夜啼引＞》诗：“君弹《乌夜啼》，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，官家欲赦乌报妻。”后世所见《乌夜啼》，内容多为男女恋情。 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“为唱当时《乌夜啼》，青衫泪满 江 南客。”
(3). 唐 教坊曲名， 南唐 后主 李煜 用为词牌名。 宋 人 欧阳修 、 赵令畤 等多用之。见《词谱》卷六。
(4).曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。
陈独秀名句，金粉泪(56首)名句。注释由系统生成，仅供参考
