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不识蚬子笊篱,唤作普化木铎

出自宋代释慧远《禅人写师真请赞》:

画也错,赞也错。
不识蚬子笊篱,唤作普化木铎
而今要且头不是头,脚不是脚。
恐人无信,立此为约。

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注释参考

不识

(1).不知道,不认识。《诗·大雅·皇矣》:“不识不知,顺帝之则。” 郑玄 笺:“其为人不识古,不知今,顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》:“行舟檝而不识四方兮,涉大水之漫漫。” 鲁迅 《<集外集>序言》:“连我自己也诧异那时的我的幼稚,而且近乎不识羞。”

(2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》:“壹宥曰不识。” 郑玄 注:“识,审也。不审,若今仇讎当报甲,见乙,诚以为甲而杀之者。”

蚬子

蚬的俗称。 清 李调元 《南越笔记·白蚬》:“ 粤 人謡云:‘南风起,落蜆子,生於雾,成於水,北风瘦,南风肥,厚至丈,取不稀。’”

笊篱

笊篱 (zhàoli) 用竹篾、柳条或铁丝等编织的用具,能漏水,用在水、汤里捞东西 a bamboo, wicker or wire strainer

唤作

叫做,称做。 唐 寒山 《诗》之二二四:“将他《儒行》篇,唤作贼盗律。” 宋 杨万里 《听雨》诗:“昨夜茅檐疏雨作,梦中唤作打篷声。” 茅盾 《子夜》一:“过了北 河南路 口的上海总商会以西的一段,俗名唤作‘ 铁马路 ’,是行驶内河的小火轮的汇集处。”

普化

广施化育。 唐 吕岩 《百字碑》诗:“阴阳生復返,普化一声雷。”

木铎

(1).以木为舌的大铃,铜质。古代宣布政教法令时,巡行振鸣以引起众人注意。《周礼·天官·小宰》:“徇以木鐸。” 郑玄 注:“古者将有新令,必奋木鐸以警众,使明听也……文事奋木鐸,武事奋金鐸。”《周礼·地官·乡师》:“凡四时之征令有常者,以木鐸徇以市朝。” 宋 苏轼 《元祐三年春贴子词·皇帝阁》之一:“蔼蔼龙旂色,琅琅木鐸音。” 清 邹容 《革命军》第四章:“自古司 东亚 文化之木鐸者,实惟我皇汉民族焉。”

(2).以喻宣扬教化的人。《论语·八佾》:“天下之无道也久矣,天将以夫子为木鐸。”

释慧远名句,禅人写师真请赞名句。注释由系统生成,仅供参考

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