天家积庆如江河，千枝万叶鲁卫毛。
声名赫赫照今古，骨相飘飘多俊髦。
惟安懿王迈种德，当时庙社遗勋劳。
本支百世端未艾，绵绵瓜瓞更崇高。
只今中兴得旦奭，夹辅日月参夔皋。
自馀材德踵相望，磊落抱负皆英豪。
或持皮帛登台省，或奉符竹分旌旄。
金川丈人最后出，平生力学勤持操。
高谈奥论不可到，一洒万字无停毫。
聊将圭撮试当世，已被天语加崇褒。
从此公道更开泰，未必奔走悬三刀。
念昔南宫陪俊翮，偶附骥尾辞蓬蒿。
因蒙顾盼被收录，得拜门下恩则叨。
自怜薄命薄如叶，十年再尔吟离骚。
世间情态已百转，每叹慈爱终坚牢。
今逢佳节揆初度，欲荐眉寿酬甄陶。
丈人丈人听我语，我语憔悴空啾嘈。
白圭三复古亦少，缁衣改为今可遭。
人言恺悌必富贵，恺悌富贵何由逃。
不愿归来一尊酒，但愿努力登三鳌。
我欲执鞭追壶中之日月，荐海上之蟠桃。
(1).对天子的称谓。 汉 蔡邕 《独断》：“天家，百官小吏之所称。天子无外，以天下为家，故称天家。”《魏书·咸阳王禧传》：“ 禧 闻而叹曰：‘我不负心，天家岂应如此！’” 宋 范仲淹 《知府孙学士见示五首因以缀篇》诗之二：“红霞緑竹忘机地，未免天家下詔求。”
(2).指帝王家。《后汉书·宦者传·曹节》：“盗取御水以作鱼钓，车马服玩拟於天家。”《晋书·胡奋传》：“歷观前代，与天家婚，未有不灭门者，但早晚事耳。” 清 顾炎武 《桃叶歌》：“中官采取来天家，可怜马上弹琵琶。”
(1).指踵接而来的喜庆之事。 南朝 宋 鲍照 《皇孙诞育上表》：“东储积庆，皇孙诞育；国启昌期，民迎福运。” 唐 杨炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“家餘积庆，郡不乏贤。”
(2).谓行善积福。 唐 钱起 《陪郭常侍令公东亭宴集》诗：“不悲懽乐尽，积庆在和羹。” 宋 沉遘 《文懿皇后斋文》：“恭惟 文懿皇后 积庆自先，发祥开后。”《宋史·后妃传上·太祖母昭宪杜太后》：“ 太祖 曰：‘臣所以得天下者，皆祖考及太后之积庆也。’”
(1).语本《论语·子路》：“ 鲁 衞 之政，兄弟也。”后以“鲁衞”代称兄弟。 唐玄宗 《过大哥宅探得歌字韵》：“ 鲁 衞 情先重，亲贤爱转多。”
(2).比喻情况类似、实质相同。 明 李贽 《战国论》：“乃 曾子固 自负不少者也，咸谓文章本於‘六经’矣，乃讥 向 （ 刘向 ）自信之不篤，邪説之当正，则亦不知‘六经’为何物，而但窃褒贬以绳世，则其视 鲍 （ 鲍彪 ）与 吴 （ 吴师道 ）亦 鲁 衞 之人矣。”
(3).泛指礼义之邦。 宋 苏轼 《答丁连州启》：“自疑本 儋 崖 之人，难復见 鲁 衞 之士，而况清时雅望、令德高标，固已闻名而自惭。” 清 钱谦益 《锡山赵太史六十序》：“太史强学束脩，道明德立，布衣蔬食，卓肰以古人自命，而贤士大夫望其羽仪，以为此邦今之 鲁 衞 ， 忠定 、 忠宪 之后犹有人焉。”参见“ 鲁衞之政 ”。
度正名句，寿外舅富顺赵使君名句。注释由系统生成，仅供参考
