鏦金伐鼓催行丹，拦街祖帐云如稠。
祥刑使者入奏事，诏书趣发不可留。
居人争门挽衣住，行人十步九回雇。
公言为汝五年留，便是数旬终一去。
居人向前为公语，情知不是留公处。
一春风雨寒凄凄，牛羊满地鸿酸嘶。
乾坤尔阔无处着，惟有此地恬不知。
桑麻鸡犬桃溪曲，身住主家数椽屋。
卧听前江风雨声，自嗟身是如天福。
公今归去作大官，连云广夏千万间。
我时岂不被公赐，天高卒卒难为攀。
吾侪小人腹，不惮于公祝。
公今揽辔行原显，泽地相临看不足。
明朝归坐京师宅，深院重门壅休戚。
原公莫为一身惜，须念同胞头戢戢。
春风湔泪情转恻，道旁过者声唶唶。
我时困卧五溪东，十日八九阴蒙蒙。
有来道前事，耳目为惺惚。
更将百壶扶醉胆，喜余鼻息陵烟虹。
欲输一言不能措，以公所闻还赠公。
地名。指 雄溪 、 樠溪 、 无溪 、 酉溪 、 辰溪 。一说指 雄溪 、 蒲溪 、 酉溪 、 沅溪 、 辰溪 。 汉 属 武陵郡 ，为少数民族聚居地，在今 湖南 西部和 贵州 东部。 北魏 郦道元 《水经注·沅水》：“ 武陵 有五溪，谓 雄溪 、 樠溪 、 无溪 、 酉溪 、 辰溪 其一焉。” 唐 李白 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗“闻道龙标过 五溪 ” 杨齐贤 注：“ 武陵 有五溪，曰 雄溪 、 蒲溪 、 酉溪 、 沅溪 、 辰溪 。”
(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”
(1).幽渺之地。 三国 吴 葛玄 《＜道德经＞序》：“祸灭九阴，福生十方。” 唐 柳宗元 《天对》：“修龙口燎，爰北其首。九阴极冥，厥朔以炳。”
(2).指阴间。 明 沉鲸 《双珠记·狱中冤恨》：“难存，青春没几分；冤魂，深秋赴九阴。”
魏了翁名句，湖北提刑林寺丞赴召以书索诗名句。注释由系统生成，仅供参考
