索妙修真，分元神作宾，一气为主。
玄机不昧，凭坎离精粹，权衡三五。
浩然成造化，销尸魄、纯阳结聚。
七返真阴降，功全摄迹，归本认元祖。
炼神合道冥冥，始真空体露。
实相难睹。
无穷变化，显性珠如意，恢弘光吐。
独超三界外，令清净、腾今跨古。
反换宾为主，首提究竟功德普
(1).水盛大貌。《法苑珠林》卷八二引 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“时积雨大水， 懿 前望浩然，不知何处为浅，可得揭躡。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》：“崖头之南，江流浩然自放。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“洪波浩然，精神亦以振，国民风气，因而一新。”
(2).广大壮阔貌。《管子·内业》：“精存自生，其外安荣，内藏以为泉原。浩然和平，以为气渊。”《淮南子·要略》：“诚通其志，浩然可以大观矣。” 唐 李白 《日出入行》：“囊括大块，浩然与溟涬同科。” 明 方孝孺 《题＜郑叔致字辞＞后》：“发之为文章，则浩然而无涯。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“吾尝登 帕米尔 之原，天风浩然，梅花开矣，白云飞矣。”
(3).正大豪迈貌。 晋 陶潜 《扇上画赞》：“至於 於陵 ，养气浩然。” 元 张可久 《金字经·偕王公实寻梅》曲：“浩然英雄气，塞乎天地间。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷三：“﹝ 赵忠节 ﹞有侠丈夫风，呼卢纵饮，意气浩然。”参见“ 浩然之气 ”。
(4).不可阻遏、无所留恋貌。《孟子·公孙丑下》：“夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。” 朱熹 集注：“浩然，如水之流不可止也。” 唐 温庭筠 《送人东游》诗：“荒戍落黄叶，浩然离故关。” 清 徐士鸾 《宋艳·丛杂》：“ 杨蟠 宅在 钱塘湖 上，晚罢 永嘉郡 浩然挂冠。” 朱自清 《“海阔天空”与“古今中外”》：“再到 南美洲 去看那茫茫的大沙漠……到 南沙群岛 去看那郁郁的大森林－－于是浩然归国。”
(1).造就。《晋书·刘聪载记》：“刑臣刀锯之餘，而蒙主上、殿下成造之恩，故不虑逆鳞之诛，每所闻必言，冀垂採纳。”《陈书·高祖纪上》：“僕本庸虚，蒙国成造。”
(2).制造。《元典章·兵部四·申台文字重封入递》：“ 至元 八年，兵刑部奉省判为各处成造军器。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“兵仗局之南，旧监库之北，即本监裁缝匠役成造御用之袍房也。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“这中元节，村中男女，许到 白云庵 与皇后 周娘娘 悬掛宝旛；就求妙手，替他成造，也是十分功德哩。”
(1).纯一的阳气。古代以为阴阳二气合成宇宙万物。火为纯阳，水为纯阴。《北堂书钞》卷一四九引 汉 蔡邕 《月令章句》：“天有纯阳积刚，运转无穷。”《易·乾》“元、亨、利、贞” 唐 孔颖达 疏：“言此卦之德，有纯阳之性。”《书·洪范》“炎上作苦” 唐 孔颖达 疏：“火是纯阳，故炎上趣阳。”
(2).阴阳家以农历四月己巳日为纯阳。《协纪辨方书·义例二·纯阳》：“《堪舆经》曰：‘四月卦得乾，谓六爻皆阳，阴气已尽，故以己配巳，为纯阳也。’”
(3).传说中神仙 吕洞宾 的别号。亦称“ 纯阳子 ”。相传为 唐 末人，名 岩 ，举进士不第，后隐居 终南山 ，不知所终。见 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》。 元 明 小说中列为八仙之一。《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“那位神仙是谁？姓 吕 名 巖 ，表字 洞宾 ，道号 纯阳子 。自从黄粱梦得悟，跟随师父 钟离先生 ，每月在 终南山 学道。”
集结聚合。《资治通鉴·唐肃宗至德元载》：“今人不聊生，咸思报国，竞相结聚，屯据乡村，若悬赏招之，不旬日十万可致。”《初刻拍案惊奇》卷八：“也有朝廷不用，沦落江湖，因而结聚的。” 萧红 《生死场》四：“冬天，女人们像松树子那样容易结聚，在 王婆 家里满炕坐着女人。”
王吉昌名句，月中仙 宾主互换名句。注释由系统生成，仅供参考
