何年采真游，遗此栖遁迹。
流泉金石奏，伏鼠霜雪色。
浮世几兴亡，残棋耿苔石。
道教语。指顺乎天性，放任自然。《庄子·天运》：“古之至人，假道於仁，託宿於义，以游逍遥之虚，食於苟简之田，立於不贷之圃。逍遥，无为也；苟简，易养也；不贷，无出也。古者谓是采真之游。” 郭象 注：“游而任之，斯真采也。真采则色不伪矣。” 成玄英 疏：“谓是神采真实而无假伪，逍遥任适而随化遨游也。”后多指求仙修道。 明 宋濂 《浩然子序引》：“且赐白玉真仙像二十餘躯以镇山中，龙光赫奕，光动林谷，采真之士，无不歆艷之。” 清 潘陆 《酬李某》诗：“道广新知众，诗成老气横。遥知采真罢，删定在南荣。”
亦作“ 栖遯 ”。亦作“栖遁”。1.避世隐居。《晋书·郗超传》：“﹝ 郗超 ﹞性好闻人栖遁，有能辞荣拂衣者， 超 为之起屋宇，作器服，畜僕竖，费百金而不吝。”《南齐书·孔稚珪传》：“今栖遁之士，排斥皇王，陵轢将相。” 唐 上官昭容 《游长宁公主流杯池》诗之十九：“寄言栖遯客，勿復访 蓬瀛 。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山二》：“余意以艺文志例，合 唐 人所著推之，必 汉 时栖遁之流所作诗赋，如《考槃》、《逸民》等篇耳。” 清 吴伟业 《得友人札询近况诗以答之》：“道衰薄俗甘栖遁，才退残书勉勘讐。”
(2).指隐居避世者。 清 魏源 《武夷九曲诗序》：“﹝ 武夷 ﹞引胜怡情，故宜为栖遯所醉心矣。”
邓牧名句，九锁山十咏栖真洞名句。注释由系统生成，仅供参考
