摘自《荀子·大略》
解释：滚动的球体掉进凹陷处会停止，谣言传到明白人那里就平息。没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。
原文摘要：
有之者富，少有之者贫，至无有者穷。故大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。凡物有乘而来，乘其出者，是其反也。流言灭之，货色远之。祸之所由生也，生自纤纤也。是故君子蚤绝之。言之信者，在乎区盖之间。疑则不言，未问则不言。知者明于事，达于数，不可以不诚事也。故曰：“君子难说，说之不以道，不说也。”语曰：“流丸止于瓯臾，流言止于知者。”此家言邪说之所以恶儒者也。是非疑，则度之以远事，验之以近物，参之以平心，流言止焉，恶言死焉。曾子食鱼，有余，曰：“泔之。”门人曰：“泔之伤人，不若奥之。”曾子泣涕曰：“有异心乎哉！”伤其闻之晚也。无用吾之所短，遇人之所长。故塞而避所短，移而从所仕。疏知而不法，辨察而操僻，勇果而无礼，君子之所憎恶也
(1).滚动的丸。《荀子·大略》：“语曰：流丸止於甌、臾，流言止於知者。” 宋 司马光 《新迁书斋颇为清旷偶书呈全董二秀才并示侄良富》诗：“壮年不再来，急景如流丸。” 清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》：“流丸自向甌臾止，但笑蚍蜉撼树狂。”
(2).即流弹。《惩毖录》：“流丸中 舜臣 左肩，血流至踵。”参见“ 流弹 ”。
瓯与臾。比喻地面洼陷不平之处。《荀子·大略》：“流丸止於甌臾，流言止於知者。” 杨倞 注：“甌、臾，皆瓦器也。 扬子云 《方言》云： 陈 、 魏 、 郑 、 宋 之间，谓罃为臾。甌臾谓地之坳坎如甌臾者也。” 清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》：“流丸自向甌臾止，但笑蚍蜉撼树狂。”
能了解的人；有见识的人。 唐 元稹 《琵琶歌》：“曲名《无限》知者鲜，《霓裳羽衣》偏宛转。” 宋 苏轼 《以双刀遣子由次其韵》：“作诗铭其背，以待知者看。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷七：“故余尝谓 太白 诗，谨守古人绳墨，亦步亦趋，不敢相背。至 杜陵 乃真与古人为敌，而变化不可测矣……但可为知者道，难与俗人言。”
有智慧的人。《周礼·考工记序》：“知者创物，巧者述之。” 陆德明 释文：“﹝知﹞音智。”《史记·商君列传》：“愚者闇於成事，知者见於未萌。” 唐 杜甫 《贻华阳柳少府》诗：“鬱陶抱长策，义仗知者论。” 章炳麟 《文学说例》：“党同妬真，以破碎讥知者，人心浑浑，日益顽嚚，良有以也。”
荀子名句，荀子·大略名句。注释由系统生成，仅供参考
