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要津把断,凡圣俱亡

出自宋代释道宁《偈六十九首》:

宝座既登,清风四起。
要津把断,凡圣俱亡
放一线道,别露风规。
具眼禅人,一任施设。

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注释参考

要津

要津 (yàojīn) 重要渡口,泛指水陆交通要道。比喻显要的地位 key post 何不策高足,先据要路津。——《古诗十九首》 宾从杂遝实要津。——杜甫《丽人行》 位居要津

把断

(1).把住。 宋 汪元量 《越州歌》之三:“官司把断 西兴渡 ,要夺渔船作战船。”《秦併六国平话》卷上:“ 楚王 令 周霸 、 邹阔 ,各兵一千,把断 函谷关 。”

(2).占尽。 宋 辛弃疾 《念奴娇》词:“疏影横斜,暗香浮动,把断春消息。” 元 刘致 《水仙操》曲:“彤云把断山中寺,软红尘,不到此。”

凡圣

佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上,大乘初地以上,皆为圣者;自此而下,未断惑证理之人,皆是凡夫。 南朝 梁 沉约 《神不灭论》:“自凡及圣,含灵义等。但事有精麤,故人有凡圣。”《法苑珠林》卷二六:“无何,坐终,其髑髏全成无缝,故知凡圣同居,事不可别。” 元 梵琦 《渔家傲·西方乐》词:“佛理在躬如玉璞,须凴巧匠勤雕琢,凡圣皆由心所作。难描邈,华臺宝座珠瓔珞。”

释道宁名句,偈六十九首名句。注释由系统生成,仅供参考

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