丛林一转语，矛盾生诸方。
不知维摩诘，众论付括囊。
君家富月团，入眼惊未尝。
劝君勿浪出，中有双龙藏。
一朝不自秘，词锋起堂皇。
诗棋竞攻取，信美非吾乡。
吾乡亦何有，黍麦纷低昂。
作诗天所戒，但欲身稍昌。
弈棋正如诗，坐看星垂芒。
怪君真不廉，顾我俱无长。
天寒袖手垂，未厌舌本强。
悬知决战时，两阵争堂堂。
诗坛与棋兵，伤杀亦大当。
归去竟何得，惊雷转空肠。
(1).[梵语Vimalakīrti]意译为“净名”或“无垢称”。佛经中人名。《维摩诘经》中说他和 释迦牟尼 同时，是 毘耶离城 中的一位大乘居士。尝以称病为由，向 释迦 遣来问讯的 舍利弗 和 文殊师利 等宣扬教义。为佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物。后常用以泛指修大乘佛法的居士。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九：“君家有天人，雌雄 维摩詰 。” 宋 杨万里 《赠王婿时可》诗：“子来问讯 维摩詰 ，分似家风一瓣香。” 清 金人瑞 《贯华先生病寓寒斋予亦苦痁不已》诗：“客有 维摩詰 ，身非 妙吉祥 。”
(2).指《维摩诘经》。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 殷中军 被废 东阳 ，始看佛经。初视《维摩詰》，疑‘般若波罗密’太多，后见《小品》，恨此语少。”
众人的议论。《后汉书·寇荣传》：“如臣犯元恶大憝，足以陈於原野，备刀锯，陛下当班布臣之所坐，以解众论之疑。” 晋 慧远 《沙门不敬王者论》：“明宗必存乎体极，体极必由於顺化。是故先贤以为美谈，众论所不能异；异夫众论者，则义无所取。” 宋 刘子翚 《明皇九马图》诗：“士怀倜儻众论斥，马有顦顇羣駑欺。”《花月痕》第七回：“愿将色艺，遍质同人，所有是非，付之众论。”
(1).结扎袋口。亦喻缄口不言。《易·坤》：“括囊，无咎无誉。” 孔颖达 疏：“括，结也；囊，所以贮物，以譬心藏知也。闭其知而不用，故曰括囊。” 汉 王符 《潜夫论·贤难》：“此智士所以钳口结舌，括囊共默而已者也。”《世说新语·言语》“ 南郡 庞士元 闻 司马德徽 在 潁川 ” 南朝 梁 刘孝标 注引《司马徽别传》：“知 刘表 性暗，必害善人，乃括囊不谈议时人。” 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上：“天下无道，君子括囊不信，以避小人之祸，而犹或不免。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·蕉叶》：“僕屡欲辨驳，因惮主括囊。”
(2).犹囊括。包罗。《后汉书·郑玄传论》：“ 郑玄 括囊大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失，自是学者略知所归。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“是以括囊杂体，功在銓别。” 唐 刘知几 《史通·二体》：“然《国语》之外，尚多亡逸，安得言其括囊靡遗者哉。” 清 薛福成 《论不勤远略之误》：“迨 元太祖 括囊 俄罗斯 ，席捲五 印度 ，餘威振於 欧罗巴 。”
曾几名句，方时敏作寄茶诗允迪赵承之争论锋起有以诗棋名句。注释由系统生成，仅供参考
