老倪昔戆去国，时无一语为王留。
自从医国失扁鹊，民之瘼矣矧可瘳。
满朝争慕舌为柔，忍耻戴天事世分。
间有一念及王事，祗能氏头效楚囚。
汉家朝得一汲直，淮南即日干戈休。
夷甫清谈介薄俗，坐视平陆觉神州。
残寇六年污京汴，群鱼假息斧中游。
陛下至仁一南北，天假机会忍不投。
顾盼左右求所倚，张仲教友故侯。
亟下一纸起高卧，明堂一柱清庙球。
书生闻诏喜不寐，江在有人吾何忧。
翻思死者不可生，谁为中兴壮共猷。
未必军中有老范，且乞王所容居州。
(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”
(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”
指 汉 汲黯 。 武帝 时官至主爵都尉。性刚直，敢于面折廷诤，故世称 汲直 。后代借指诤臣。《汉书·贾捐之传》：“置之争臣，则 汲直 。” 颜师古 注引 张晏 曰：“ 汲黯 方直，故世谓之 汲直 。” 唐 张说 《岐州刺史平泉男陆君墓志铭》：“ 汲直 谢病， 秦和 不医。” 宋 黄庭坚 《题王黄州墨迹后》诗：“诸君发蒙耳， 汲直 与臣同。”
王迈名句，闻倪尚书赴诏名句。注释由系统生成，仅供参考
