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剃头未必知心法,要且闲于名利人

出自唐代韦蟾《题僧壁》:

一竹横檐挂净巾,灶无烟火地无尘。
剃头未必知心法,要且闲于名利人

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注释参考

剃头

[have one's head shaved] 剃去头发

详细解释

(1).剃发,理发。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·宜忌》:“五月多不剃头,恐妨舅氏。” 王西彦 《寻常事》:“就只有一家矮门边立着一根纸糊的红绿柱子的剃头店里,似乎还有人在扯闲天。”

(2).指落发出家。 明 梅鼎祚 《玉合记·逃禅》:“只怕你剃头不剃心哩!”

未必

未必 (wèibì) 不一定;不见得 may not;not necessarily 未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》 未必非圣人之所不能。 未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》 他未必去北京

心法

(1).佛教语。指经典以外传受之法。以心相印证,故名。 唐 李华 《润州天乡寺故大德云禅师碑》:“自 菩提达摩 降及 大照禪师 ,七叶相乘,谓之七祖,心法传示,为最上乘。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中:“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行,不娶,得浮图心法,所至翛然,而工于作诗。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》:“自然神仙一辈,叫做会中人,再不消甚么口诀,甚么心法,都只是一笑而喻。”

(2).对色法而言,即指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八种心法。

(3).泛指授受的重要心得和方法。 宋 朱熹 《<中庸>章句》:“此篇乃 孔 门传授心法, 子思 恐其久而差也,故笔之於书,以授 孟子 。” 宋 蔡沉 《<书经集传>序》:“精一执中, 尧 、 舜 、 禹 相授之心法也。”

要且

却是。表示转折语气。 唐 白居易 《夜题玉泉》诗:“遇客多言爱山水,逢僧尽道厌嚣尘; 玉泉潭 畔松间宿,要且经年无一人。” 唐 罗邺 《早梅》诗:“满园桃李虽堪赏,要且东风晚始生。” 唐 方干 《送弟子伍秀才赴举》诗:“由来不要文章得,要且文章出众人。”

名利

名利 (mínglì) 指名位和利益 fame and wealth 不求名利 清除名利思想

韦蟾名句,题僧壁名句。注释由系统生成,仅供参考

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