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稽首一切智,圆通十方慧

出自宋代释印肃《金刚随机无尽颂启唱真乘》:

稽首一切智,圆通十方慧
无上两足尊,法体含三世。
归命万德师,与慈启大悲。
溥度恒沙乐,愿力难恩□。
解空无比量,世出世间上。
了义修多罗,圆明真实相。
慧命久住持,阿僧历劫祗。
如今言下会,碎体报难齐。
我欲穷真法,法则非非法。
虽法非正固,要会无法法。
随文偈赞之,标宗立妙机。
通方闻便喜,声闻应皱眉。
红露穿碧海,是汝心非采。
不是风幡动,如如无变改。
白日绕须弥,只今是阿谁。
共君一夜话,胜读十年书。

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注释参考

稽首

稽首 (qǐshǒu) kotow 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的 一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。” 宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》 孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》 于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》 出家人所行的常礼,一般在见面时用 神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。——《jin{1*1}瓶{1*1}梅》

一切智

佛教关于智慧的名词之一,梵语sarvajna的意译。(1)就广义言,指无所不知的佛智,与“一切种智”同。《四十二章经》:“未有天地,逮於今日,十方所有,无有不见,无有不知,无有不闻,得一切智,可谓明矣。”《法华经·化城喻品》:“为佛一切智,当发大精进,汝证一切智,十力等佛法。”《大智度论》卷二七:“问曰:一切众生皆求智慧,云何独佛一人得一切智?答曰:佛於一切众生中第一故,独得一切智。”(2)三智之一,相对于“一切种智”而言。一切智指对总相(即现象的共性,亦称空性、真如)的认识,是声闻、缘觉修行所得的智。《大智度论》卷二七:“一切智是声闻辟支佛事,道智是诸菩萨事,一切种智是佛事。声闻辟支佛但有总一切智,无有一切种智。” 隋 慧远 《大乘义章》卷十八:“知一切如名一切智。”如,指真如。

圆通

圆通 (yuántōng) 通达事理,处事灵活 flexible;accommodating 不圆通,缺乏机智,不知道什么时候不该说话,哪些话说得不是时候

十方

十方 (shífāng) 指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位 ten directions

释印肃名句,金刚随机无尽颂启唱真乘名句。注释由系统生成,仅供参考

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