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攘羊告罪言何直,舐犊牵情理岂虚

出自唐代刘兼《贻诸学童》:

横经叉手步还趋,积善方知庆有余。
五个小雏离学院,一行新雁入贫居。
攘羊告罪言何直,舐犊牵情理岂虚
劝汝立身须苦志,月中丹桂自扶疏。

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注释参考

攘羊

《论语·子路》:“吾党有直躬者,其父攘羊而子证之。” 邢昺 疏:“言因羊来入己家,父即取之。”后以“攘羊”谓扬亲之过。《周书·萧大圜传》:“吾闻 湘东王 作《梁史》,有之乎?餘传乃可抑扬,帝纪奚若?隐则非实,记则攘羊。” 宋 刘兼 《贻诸学童》诗:“攘羊告罪言何直,舐犊牵情理岂虚。”

罪言

《新唐书·杜牧传》:“ 刘从諫 守 泽潞 , 何进滔 据 魏博 ,颇骄蹇不循法度。 牧 追咎 长庆 以来朝廷措置亡术,復失 山东 ,鉅封剧镇,所以繫天下轻重,不得承袭轻授,皆国家大事。嫌不当位而言,实有罪,故作《罪言》。”后因称奏议或议论时政得失的文章为“罪言”。如 清 郭嵩焘 有《罪言存略》。 康有为 《闻邓铁香鸿月庐安南画界撤还却寄》诗:“ 杜牧 《罪言》犹未得, 贾生 痛哭竟如何!”

舐犊

老牛以舌舔小牛,所以示爱。喻人之爱其子女。《后汉书·杨彪传》:“﹝ 杨彪 ﹞子 修 为 曹操 所杀。 操 见 彪 问曰:‘公何瘦之甚?’对曰:‘愧无 日磾 先见之明,犹怀老牛舐犊之爱。’” 唐 罗隐 《感别元帅尚父》诗:“疲牛舐犊心犹切,阴鹤鸣雏力已衰。” 清 赵翼 《哭亡儿耆瑞》诗:“此痛自关门户计,岂徒舐犊爱难捐。”

牵情

触动感情;动情。 唐 朱庆馀 《中秋月》诗:“孤高稀此遇,吟赏倍牵情。” 唐 孙鲂 《柳》诗之四:“春物牵情不奈何,就中杨柳态难过。” 宋 贺铸 《木兰花》词之一:“更无方便只尊前,説尽牵情多少话。”

刘兼名句,贻诸学童名句。注释由系统生成,仅供参考

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