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无种不取尝,毕竟何美恶

出自宋代郑侠《再到吴子野岁寒堂》:

再到岁寒堂,仍登岁寒阁。
阁上与堂前,物物皆如昨。
铁干偃虬龙,云峰自岩壑。
文章有神力,璧笥光彩错。
主人岁寒翁,古意何淡薄。
山肴具樽酒,忻喜为我酌。
高论写胞怀,千弩鲸鳄。
速悟有宝龟,灵通非人灼。
辩议恣酬答,亦以资笑谑。
想翁宾去后,前扃徐徐钥。
万卷罗目前,舒卷良自若。
盛暑一榻风,祁寒一炉药。
倏然去与来。
一个无住着。
我亦淡泊人,世味聊咀嚼。
无种不取尝,毕竟何美恶
但闻岁寒风,便觉世龌龊。
今兹翁如龙,看彼皆尺蠖。
今兹翁如鸿,视彼皆笼缚。
故顾岁寒翁,高收岁寒脚。
踞坐百千年,看春华秋落。
无令木石心,长笑人脆弱。

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注释参考

无种

(1).没有种子。《管子·禁藏》:“赐鰥寡,振孤独,贷无种,与无赋,所以劝弱民。”按,此指无谷物种子的农户。 元 陈樵 《空翠堂》诗:“息石长年依砌活,茯苓无种入阶生。”

(2).犹言绝后代。《史记·汲郑列传》:“ 黯 数质责 汤 於上前,曰:‘……何乃取 高皇帝 约束纷更之为?公以此无种矣。’” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》:“﹝ 白敏中 ﹞曰:‘…… 顥 不乐为国婚,衔臣入骨髓。臣在中书, 顥 无如臣何,自此必媒孽臣短,死无种矣。’”

(3).谓没有血统相传关系。 晋 葛洪 《抱朴子·至理》:“知长生之可得,僊人之无种耳。” 明 杨柔胜 《玉环记·富童谮非》:“穷通算来各有时,将相本无种。”

不取

不赞成;不采取。《汉书·文帝纪》:“今不选举焉,而曰必子,人其以朕为忘贤有德者,而专於子,非所以忧天下也。朕甚不取。” 颜师古 注:“不取,犹言不用此为善也。” 明 何景明 《拟与藩司论救荒书》:“窃於执事有不取焉。” 茅盾 《子夜》五:“如果这大规模计划本身是建筑在空虚的又一大规模计划上,那也是他所不取的。”

毕竟

毕竟 (bìjìng) 终归;终究;到底 after all;at all;all in all 毕竟西湖六月中,风光不与四时同。—— 宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 亚洲毕竟是原料丰富的大陆 坚持 persist in;uphold 卜良毕竟要说明, 赵尼姑便附耳低言。——《初刻拍案惊奇》

美恶

(1).美丑;好坏。指财货、容貌、年成、政俗等。《荀子·儒效》:“通财货,相美恶,辨贵贱,君子不如贾人。”《史记·天官书》:“凡候岁美恶,谨候岁始。” 汉 刘向 《说苑·谈丛》:“镜以精明,美恶自服。”《后汉书·贾琮传》:“刺史当远视广听,纠察美恶,何有反垂帷裳以自掩塞乎?”

(2).是非。《礼记·学记》:“君子知至学之难易而知其美恶,然后能博喻。” 郑玄 注:“美恶,説之是非也。”

郑侠名句,再到吴子野岁寒堂名句。注释由系统生成,仅供参考

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