临湘之滨麓之隅，西有松寺东岸无。
松风千里摆不断，竹泉泻入于僧厨。
宏梁大栋何足贵，山寺难有山泉俱。
四时唯夏不敢入，烛龙安敢停斯须？远公池上种何物，碧罗扇底红鳞鱼。
香阁朝鸣大{1|1}法鼓，天宫夜转三乘书。
野花市井栽不著，山鸡饮啄声相呼。
金槛僧回步步影，石盆水溅联联珠。
北临高处日正午，举手欲摸黄金乌。
遥江大船小于叶，远村杂树齐如蔬。
潭州城郭在何处，东边一片青模糊。
今来古往人满地，劳生未了归丘墟。
长卿之门久寂寞，五言七字夸规模。
我吟杜诗清入骨，灌顶何必须醍醐。
白日不照耒阳县，皇天厄死饥寒躯。
明珠大贝采欲尽，蚌蛤空满赤沙湖。
今我题诗亦无味，怀贤览古成长吁。
不如兴罢过江去，已有好月明归途。
指 唐 代大诗人 杜甫 的诗或诗集。 宋 严羽 《沧浪诗话·考证》：“旧 蜀 本 杜 诗并无註释。” 巴金 《家》二四：“ 杜 诗説：‘眼枯即见骨，天地终无情。’”
梵语的意译。原为古 印度 帝王即位的仪式。佛教密宗效此法，凡弟子入门或继承阿闍梨位时，必须先经本师以水或醍醐灌洒头顶。灌谓灌持，表示诸佛的护念、慈悲；顶谓头顶，代表佛行的崇高。 唐 法崇 《佛顶尊胜陀罗尼经疏》：“所谓灌顶者，若初修道者，入真言门先访师主大阿闍梨，建立道塲，求灌顶法，入修三密，愿证瑜伽，犹如世间轮王太子，欲绍王位，以承国祚，用七宝瓶，盛四大海水，灌顶方承王位，故号佛子。” 唐 顾况 《行路难》诗之三：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”《蒙古源流》卷八：“至 蒙古国 ，与汗灌顶，病立愈，遂兴禪教。”
崔珏名句，道林寺名句。注释由系统生成，仅供参考
