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继今也处同,冥心法天运

出自宋代五迈《携筇出尤岭岭头坐俟舆夫不至》:

我居南麓下,颇利郡子遯。
如何溽暑初,涉此复岭峻。
瘦藤代筍舆,路熟不待问。
拂石小盘跚,心爱木阴涧。
清风解人意,陆续松杉韵。
掬泉晏茗芽,窃赏此味俊。
我坐亦良久,我仆行何钝。
平生性麋鹿,合有幽闲分。
举足履世途,退尽进仅寸。
曾此小迟速,而足置喜愠。
继今也处同,冥心法天运
斯游悟穷通,持与达者论。

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注释参考

冥心

(1).泯灭俗念,使心境宁静。《魏书·逸士传序》:“冥心物表,介然离俗,望古独适,求友千龄,亦异人矣。” 唐 修雅 《闻诵法华经歌》:“合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。” 宋 叶适 《谢除华文阁待制提举嵩山崇福宫表》:“迄无显效於盛时,固合冥心於暮齿。”《红楼梦》第一一八回:“ 寳玉 自在静室,冥心危坐。”

(2).潜心苦思;专心致志。《晋书·隐逸传·辛谧》:“是故不婴於祸难者,非为避之,但冥心至趣而与吉会耳。” 宋 苏舜钦 《诏狱中怀蓝田高先生》诗:“仰首羡飞鸟,冥心思故山。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三:“难者虽紧要,且置之度外;易者虽不紧要,亦当冥心搜句。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》:“自甲午 中 日 一战,而吾国以东海大邦,见败於 扶桑 三岛,知微之士,乃冥心孤往,探索其由。”

法天

效法自然和天道。《庄子·渔父》:“愚者反此,不能法天而恤於人。” 成玄英 疏:“愚迷之人反於圣行,不能法自然而造适。” 汉 荀悦 《汉纪·哀帝纪下》:“臣闻王者立三公法三光,立九卿以法天。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议第十七》:“规天矩地……顺阴阳,布时令,陈肃圣哲谋,教人主法天,公卿、师保、大臣之世言也。”

五迈名句,携筇出尤岭岭头坐俟舆夫不至名句。注释由系统生成,仅供参考

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