寺久书荒寂无足往，念有子厚弥陀碑。
独趋一里转岩腹，剥粉败赤逢门楣。
亭亭故碑亡旧主，覆以老屋疏且欹。
常嗟古人不可见，尚喜书志存於斯。
世言书字出心画，体制类彼人所为。
子厚少年颇疏隽，字合飘逸往不覊。
胡为气质反端厚，至今观者多有疑。
或云彼以窜逐久，志气软熟非前时。
或云高才尚薄世，故独立法无所师。
吾嗟世俗日无理，好恶不正论苦卑。
臆决万事岂独此，此书何媿人不知。
碑阴三百四十字，疏瘦劲丽何精奇。
九十二人姓名具，陈绩宝历元年题。
云此子厚二碑者，元和五年刊厥辞。
至是二月始建立，都其事者杨与倪。
尘蒙壁礙世未见，自我访寻初书之。
碑的背面。亦指碑后面的文字。 北魏 郦道元 《水经注·河水三》：“ 魏太平真君 三年，刻石树碑，勒宣时事……碑阴题 宣城公 李孝伯 、尚书 卢遐 等从臣姓名，若新鏤焉。” 唐 柳宗元 《亡姊崔氏夫人墓志盖石文》：“今之制，凡誌于墓者，琢密石，加盖于其上，用敢附碑阴之义，假兹石而书焉。” 宋 司马光 《书田谏议碑阴》：“愿审思之，脱或可从，请附刻於碑阴之末。” 清 俞樾 《诸子平议·序目》：“《诗》不云乎？‘无德不醻。’輒仿 汉 人碑阴之例，书其名字焉。”
《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“三百之蔽，义归无邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂诗集＞序》：“文士得三百之义者，莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。
(1).指物呈“十”字形。《晋书·何曾传》：“﹝ 曾 ﹞务在华侈……蒸饼上不坼作十字不食。” 南朝 梁 吴均 《行路难》诗之三：“君不见西陵田，纵横十字成陌阡。” 唐 刘禹锡 《酬令狐相公寄贺迁拜之什》诗：“三花秀色通书幌，十字春波绕宅墙。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“问到 陈乾娘 门首时，十字儿竹竿封着门。”
(2).十个字。参见“ 十字格 ”。
刘贽名句，游后洞诗名句。注释由系统生成，仅供参考
