匡济难道合，去留随兴牵。偶为谢客事，不顾平子田。
魏阙贲翘楚，此身长弃捐。箕裘空在念，咄咄谁推贤。
无用即明代，养痾仍壮年。日夕望佳期，帝乡路几千。
秋风晨夜起，零落愁芳荃。
《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。” 孔颖达 疏：“积世善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补治破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”良冶、良弓，指善于冶金、造弓的人。意谓子弟由于耳濡目染，往往继承父兄之业。后因以“箕裘”比喻祖上的事业。《晋书·陈寿司马彪等传论》：“咸能综缉遗文，垂诸不朽，岂必克传门业，方擅箕裘者哉！” 宋 楼钥 《送张子宓分教澧阳》诗：“君家世为儒，青箱袭箕裘。” 明 杨柔胜 《玉环记·童儿暗毒》：“愿爹爹百岁寿高，养童儿箕裘承绍。” 欧阳予倩 《晴雯补裘》第二场：“ 贾母 ：箕裘付与儿孙辈，我自含饴乐余年。”
推荐贤人。《礼记·儒行》：“儒有内称不辟亲，外举不辟怨，程功积事，推贤而进。” 汉 司马迁 《报任少卿书》：“教以顺於接物，推贤进士为务。”《晋书·傅玄传》：“疾恶如仇，推贤乐善。” 明 陈子龙 《赠钱牧斋》诗：“作直称遗古，推贤更得邻。”
钱起名句，海畔秋思名句。注释由系统生成，仅供参考
