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客来休讶迫窄,老子只随宜

出自元代周权《水调歌头》:

亭小可容膝,真似寄鹩枝。
客来休讶迫窄,老子只随宜
凫鹤短长莫问,鹏*逍遥自适,何暇论成亏。
万事一尊酒,齐物物难齐。
种株梅,移个竹,凿些池。
添他无限风月,尽可着吾诗。
世上黄鸡白日,门外红尘野马,役役付儿痴。
起舞一挥手,天外片云飞。

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注释参考

迫窄

(1).逼近;接近。《孟子·滕文公下》“迫,斯可以见矣” 汉 赵岐 注:“迫窄则可以见之。” 焦循 正义:“《説文·竹部》:云:‘笮,迫也。’《辵部》云:‘迫,近也。’盖谓君既来近我,我则可以见之。窄即笮字,又通作迮。”

(2).范围小,狭窄。 宋 欧阳修 《相度并县牒》:“其餘地里迫窄,人户凋零。”《朱子语类》卷一二七:“然今之 武昌 非昔之 武昌 , 吴 都 武昌 乃今 武昌县 ,地势迫窄,只恃前一水为险耳。” 清 丘逢甲 《汕头海关歌寄伯瑶》:“以其货来以人往,大舱迫窄不能位。”

(3).窘迫;困顿。 宋 司马光 《穷兔谣》之一:“鶻翅崩腾来九霄,兔命迫窄无所逃。” 金 刘迎 《赠董丞秉国》诗:“迫窄十年冠盖场,谁怜 王 谢 有诸郎。”

老子

老子 (Lǎozǐ) 中国春秋时思想家、道家学派创始人。一说老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)人。曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官),后隐退著《老子》一书。他把宇宙万物的本体看做“道”,认为它是超越时空静止不动的实体,是产生整个物质世界的总根源。他在观察社会和自然变化时,又具有朴素的辩证法思想,认为一切事物都存在于正反两方面的对立之中,它们互相依存,互相转化。政治上他主张“无为”,企图缓和尖锐的社会矛盾,回到“小国寡民”的幻境之中。老子的思想在中国思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父亲 father 老年男子的自称。即老夫 I;me 老子不吃你这一套

随宜

(1).犹随即。《后汉书·质帝纪》:“今遣使者案行,若无家属及贫无资者,随宜赐卹,以慰孤魂。”

(2).便宜行事。谓根据情况怎么办好便怎么办。《资治通鉴·汉献帝建安五年》:“其民间小事,使长吏临时随宜,上不背zheng{1-1}法,下以顺百姓之心。”

(3).随意,不经意。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》:“ 武烈太子 偏能写真,坐上宾客,随宜点染,即成数人,以问童孺,皆知姓名矣。” 王利器 集解:“‘随宜’,即《歷代名画记》所言‘随意’。” 唐 元稹 《开元观闲居酬吴士矩侍御四十韵》:“几案随宜设,诗书逐便拈。”

(4).等闲,平平常常。《敦煌变文集·降魔变文》:“园人叉手具分披:‘园主富贵不随宜,现是东宫皇太子,每日来往自看之。’” 蒋礼鸿 通释:“这里应解释作等闲,‘不随宜’意即非同小可。”

(5).随便,马马虎虎。 宋 梅尧臣 《送薛氏妇归绛州》诗:“随宜具奩箱,不陋復不鄙。” 宋 陈师道 《放歌行》之二:“説与旁人须早计,随宜梳洗莫倾城。”

(6).到处都适宜,无处不宜。 元 牟巘 《溪边钓船》诗:“莫出前溪去,随宜下钓钩。”

周权名句,水调歌头名句。注释由系统生成,仅供参考

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