巧夫纵诞争说相，口角澜翻如剪样。
眼中元不识英奇，随世炎凉分下上。
贡谀乞得贵人诗，红签彩轴珍携持。
未遭穷士或有赠，烂在酱瓿问不知。
如斯等辈真肉眼，砂里精金岂能拣。
古朴相士却不然，品题每在未遇前。
前时赠诗纸欲朽，逢人夸张不去手。
古朴相士真识人，识人须要当贱贫。
信知巧者尽虚伪，惟有朴者全天淳。
愿君终身如此朴，俗态高低不须学。
献媚。 明 沉德符 《野获编·礼部一·邱侍郎献谀》：“ 邱 竟以外蕃再斥。盖两番贡諛，皆不得厚偿，世谓君相造命，亦未必然。”《东周列国志》第七十回：“有 楚 人 费无极 ，素事 平王 ，善於贡諛， 平王 宠之，任为大夫。” 清 王韬 《变法中》：“今观 中国 之所长者无他，曰因循也，苟且也，蒙蔽也，粉饰也，贪罔也，虚憍也，喜贡諛而恶直言，好货财而彼此交征利。”
旧式信封上书写收信人姓名的红纸条。 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“ 朱草衣 《哭槎儿》云：‘前日寄书书面上，红签犹写汝开封。’”
亦作“携持”。携带；扶持。《后汉书·陈蕃传论》：“功虽不终，然其信义足以携持民心。”《世说新语·识鉴》“ 谢公 在 东山 畜妓” 刘孝标 注引 南朝 宋明帝 《文章志》：“ 安 纵心事外，疎畧常节，每畜女妓，携持游肆也。” 唐 陆龟蒙 《和袭美谢友人惠人参》：“品第已闻升碧简，携持应合重黄金。”
姚勉名句，赠古朴相士名句。注释由系统生成，仅供参考
