郡下一卷书，云自邮签来。
剥啄惊书眠，柴门手自开。
上有骊珠光，照耀分尘埃。
读之未尽行，喜焰生寒灰。
黄门白首郎，上疏称乞骸。
帝曰大布衣，锡汝升文阶。
天孙铅录秘，论撰须儒魁。
荣名不汝遗，汝往时钦哉。
夕即拜帝命，雪涕何纷漼。
恩许归旧庐，径卧南山斋。
此翁山泽仙，不赋章绶材。
误因文彩露，遂落天纲恢。
一游三十年，所得非不谐。
文名动青琐，笔力幽黄能。
左省岂不荣，珠庭重徘徊。
巢父一掉头，百挽终不回。
吾意天地间，清风有根栽。
人心感披拂，达者分条枚。
二疏杨巨源，同上百尺台。
刘翁传其风，苍舒次聩敳。
况复祖子孙，此道同胚胎。
前刘脱功名，养气中婴孩。
至今一箭诗，讽咏及陪台。
翁今亦何有，旷达忘悲哀。
清风既不死，瓶大无耻壘。
岁晚春物动，吴山发寒梅。
愿翁强赋之，为花吐琼瑰。
床头拂易传，床下鸣新醅。
它时三径边，为翁剪蒿莱。
(1).星名。即织女星。《史记·天官书》“婺女，其北织女。织女，天女孙也” 唐 司马贞 索隐：“织女，天孙也。”
(2).指传说中巧于织造的仙女。 唐 柳宗元 《乞巧文》：“下土之臣，窃闻天孙，专巧於天。” 清 洪昇 《长生殿·密誓》：“［旦］今乃七夕之期，陈设瓜果，特向天孙乞巧。” 闻一多 《红烛·秋色》诗：“哦！我要请天孙织件锦袍，给我穿着你的色彩！”
(3). 泰山 的别名。 晋 张华 《博物志》卷一：“ 泰山 一曰 天孙 ，言为天帝孙也，主召人魂。”
亦作“ 论譔 ”。1.论说叙录。《礼记·祭统》：“铭者，论譔其先祖之有德善、功烈、勋劳、庆赏、声名，列於天下，而酌之祭器，自成其名焉，以祀其先祖者也。” 孔颖达 疏：“论谓论説，譔则譔録。言子孙为铭，论説譔録其先祖道德善事。”《新唐书·姚璹传》：“以论撰劳，进祕书郎。”
(2).论著；著作。《新唐书·方技传·李淳风》：“父 播 ，仕 隋 高唐 尉，弃官为道士，号 黄冠子 ，以论譔自见。”
见“ 论撰 ”。
王洋名句，闻刘行简给事休致作诗寄之名句。注释由系统生成，仅供参考
