时人多笑乐幽栖，晚起闲行独杖藜。
云色卷舒前后岭，药苗新旧两三畦。
偶逢野果将呼子，屡折荆钗亦为妻。
拟共钓竿长往复，严陵滩上胜耶溪。
古代谓助王酌酒以祭奠祖先或饮诸侯。果，通“ 祼 ”。《周礼·春官·小宗伯》：“辨六彝之名物，以待果将。” 郑玄 注：“果读为祼。” 贾公彦 疏：“祼言将者，将，送也，谓以圭瓚酌之，送与尸及宾。”《周礼·春官·肆师》：“凡祭祀礼成，则告事毕，大宾客，涖筵几，筑鬻，赞果将。” 郑玄 注：“酌鬱鬯授大宗伯载祼。”
(1).荆枝制作的髻钗。古代贫家妇女常用之。 唐 李山甫 《贫女》诗：“平生不识绣衣裳，閒把荆釵亦自伤。” 明 潘绂 《老女吟》：“无端忽听邻家语，笑整荆釵独闭门。”参见“ 荆釵布裙 ”。
(2).借指贫家妇女。 宋 范成大 《腊月村田乐府，分岁词》：“荆釵劝酒仍祝愿：‘但愿尊前且强健！’” 元 房皞 《贫家女》诗：“持身但如冰雪清，德耀荆釵有令名。” 清 陈维崧 《减字木兰花·岁暮灯下》词：“零落而今，累汝荆釵伴藁砧。”
(3).指《荆钗记》。 元 柯丹丘 作。现今流传者多为 明 人改本。写 宋 王十朋 与妻 钱玉莲 双双拒绝权贵威逼，夫妻忠贞相爱的故事。 清 李渔 《比目鱼·发端》：“ 刘旦 生来饶艷质， 谭生 一见钟情极，默订鸞凰人不识。遭母逼……演《荆釵》，双双沉溺。”按，此谓重演《荆钗记》故事，形容双方爱情真挚。
秦系名句，耶溪书怀寄刘长卿员外（时在睦州）名句。注释由系统生成，仅供参考
