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哀荣终始谁能及,百世旌忠倾德碑

出自宋代楼钥《陈文恭公挽词》:

德量汪汪万顷陂,直将去就佩安危。
干戈虽在相寻日,休沐宛如无事时。
奏罢未闻宫漏转,归来俄见哲人萎。
哀荣终始谁能及,百世旌忠倾德碑

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注释参考

哀荣

哀荣 (āiróng) 死后办得很隆重的丧事 ceremonious funeral 褒奖之命,虽已表于哀荣,遗奠之恩,宜再申于轸悼。——白居易《祭卢虔文》

终始

(1).从开头到结局;事物发生演变的全过程。《礼记·大学》:“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。” 汉 杨恽 《报孙会宗书》:“然窃恨足下不深惟其终始,而猥随俗之毁誉也。” 宋 陈善 《扪虱新话·免役之法》:“ 荆公 尝曰:‘吾行新法,终始以为不可者, 司马光 也,终始以为可行者, 曾布 也,其餘皆出入之徒也。’” 清 纳兰性德 《题竹炉新咏卷》诗:“相约过君同展看,淡交终始似山泉。”

(2).引申为有始有终。 唐 贺兰进明 《行路难》诗之五:“人生结交在终始,莫以升沉中路分。” 唐 李咸用 《论交》诗:“易得笑言友,难逢终始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》:“本意息肩之后,徐图报答。不意事无终始,然每怀盛情,悒悒未忘。”

(3).周而复始。《史记·孝文本纪》:“ 鲁 人 公孙臣 上书陈终始传五德事,言方今土德时,土德应黄龙见,当改正朔服色制度。” 司马贞 索隐:“五行之德,帝王相承传易,终而復始,故云‘终始传五德之事’。” 唐 韩愈 《进士策问二》:“ 夏 之政尚忠, 殷 之政尚敬,而 周 之政尚文,是三者,相循环终始,若五行之与四时焉。”

百世

百世 (bǎishì) 很多世代;很长时期(一世,三十年) all generations 斯固百世之遇也。——明· 张溥《五人墓碑记》 百世之怨也。——《史记·平原君虞卿列传》 流芳百世

旌忠

表彰忠节。《宋史·寇準传》:“ 皇祐 四年詔翰林学士 孙抃 撰神道碑,帝为篆其首曰‘旌忠’。”《明史·英宗后纪》:“冬十月丁酉,赐 王振 祭葬,立祠曰‘旌忠’。”

德碑

即德政碑。 清 王士禛 《居易续谈》:“一时羣小皆出其门,德碑生祠,几徧天下,神人共愤,道路以目。”参见“ 德政碑 ”。

楼钥名句,陈文恭公挽词名句。注释由系统生成,仅供参考

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