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神交梦尚通康乐,手泽书堪付阿宜

出自宋代刘克庄《览西斋弟子抄诸家诗一首》:

小窗几载共吟披,重见残编拊事悲。
早日才高鹦鹉赋,暮年泪尽鹡鸰诗。
神交梦尚通康乐,手泽书堪付阿宜
若是孔怀因未断,安知来世不吹篪。

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注释参考

神交

神交 (shénjiāo) 彼此慕名而没有见过面的交谊 be spiritually attracted to a friend one has not met 孤与子瑜,可谓神交。——《三国志·诸葛瑾传》 彼此神交已多年了 指心意投合、相知很深的朋友 close friend 一与见面,便成神交

康乐

(1).安乐。《礼记·乐记》:“嘽谐慢易繁文简节之音作,而民康乐。” 梁启超 《论进步》:“其羣治之光华美满也如彼,其人民之和亲康乐也如彼。”

(2).淫乐。康,通“ 荒 ”。 汉 刘向 《说苑·权谋》:“ 中山 之俗,以昼为夜,以夜继日,男女切踦,固无休息,淫昏康乐,歌謡好悲,其主弗知恶,此亡国之风也。”

(3).舞曲名。《史记·孔子世家》:“选 齐 国中女子好者八十人,皆衣文衣而舞《康乐》。” 司马贞 索隐引 王肃 云:“舞曲名也。”

(4).指 南朝 宋 文学家 谢灵运 。《宋书·谢灵运传》:“﹝ 灵运 ﹞袭封 康乐公 ,性奢豪,车服鲜丽,衣裳器物,多改旧制,世共宗之,咸称 谢康乐 也。” 南朝 梁 陶弘景 《答谢中书书》:“﹝山川﹞实是欲界之仙都,自 康乐 以来,未復有能与其奇者。” 唐 李白 《春夜宴从弟桃花园序》:“羣季俊秀,皆为 惠连 ;吾人咏歌,独惭 康乐 。”

手泽

[handwriting or articles left byone's forefathers] 先辈存迹

父没而不能读父之书,手泽存焉尔。——《礼记·玉藻》

详细解释

犹手汗。后多用以称先人或前辈的遗墨、遗物等。《礼记·玉藻》:“父没而不能读父之书,手泽存焉尔。” 孔颖达 疏:“谓其书有父平生所持手之润泽存在焉,故不忍读也。” 晋 潘岳 《皇女诔》:“披览遗物,徘徊旧居,手泽未改,领腻如初。” 宋 李清照 《<金石录>后序》:“今手泽如新,而墓木已拱。” 明 李东阳 《先府君墓焚新刻手稿感而有述示兆蕃》诗:“残篇半零落,一一费探讨。嗟哉手泽存,字法有遗稿。” 叶圣陶 《从西安到兰州》:“我们如今看见的那些平田以及山上一鳞一鳞的梯田,哪一处不留着历代农民改造自然的手泽?”

阿宜

唐 杜牧 侄的小名。 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜诗》:“小侄名 阿宜 ,未得三尺长。”后即为侄的代称。 宋 胡继宗 《书言故事·宗族》:“姪曰阿宜。”

刘克庄名句,览西斋弟子抄诸家诗一首名句。注释由系统生成,仅供参考

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