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倚开长放白毫光,祈雨祈晴无不验

出自宋代释印肃《颂证道歌证道歌》:

般若锋兮金刚焰,无说无闻非顿渐。
倚开长放白毫光,祈雨祈晴无不验

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注释参考

开长

开启并助长。《后汉书·郎顗传》:“其当迁者,竞相荐謁,各遣子弟,充塞道路,开长姦门,兴致浮伪。”

白毫光

佛光。 唐 沉佺期 《红楼院应制》诗:“ 红楼 疑见白毫光,寺逼宸居福盛 唐 。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“金紫曜明衣内寳,眉间时放白毫光。”《敦煌变文集·目连缘起》:“圣贤此时来救济, 世尊 又施白毫光。皆是 目连 行孝顺,慈亲便得上大堂。”参见“ 白毫相 ”。

祈雨

因久旱而求神降雨。古称雩祀。《晋书·礼志上》:“ 武帝 咸寧 二年春分,久旱……五月庚午,始祈雨於社稷山川,六月戊子,获澍雨。”《太平广记》卷三四二引 唐 薛用弱 《集异记·赵叔牙》:“通状祈雨,期三日雨足。” 清 厉鹗 《东城杂记》卷上:“ 信州 怀玉山 有画罗汉,郡中每迎请祈雨。”

祈晴

因久雨而祈祷天晴。《新唐书·五行志一》:“ 大历 四年四月,雨,至於九月,闭坊市北门,置土臺,臺上置坛,立黄旛以祈晴。”

不验

不切实际;不能应验。 汉 桓宽 《盐铁论·相刺》:“今儒者释耒耜而学不验之语,旷日弥久而无益于理。” 唐 贾公彦 《序周礼废兴》:“ 林孝存 以为 武帝 知 周 官末世瀆乱不验之书。” 清 王韬 《淞隐漫录·徐双英》:“此前人所传遁甲诸符咒,习之每多不验。”

释印肃名句,颂证道歌证道歌名句。注释由系统生成,仅供参考

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