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宛如逆旅主人舍,谁访毗耶居士家

出自宋代刘克庄《溪庵十首》:

涨水侵门堂跳蛙,偶来常是到昏鸦。
宛如逆旅主人舍,谁访毗耶居士家
煨芋不嫌牛粪火,供茶就用鹿衔花。
老来脚力全非昔,且可龛中坐结跏。

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注释参考

宛如

宛如 (wǎnrú) 好像;仿佛 as if;just like ;as though 绚烂的晚霞,宛如一幅锦绣 委曲顺从的样子 be obedient

旅主

旅舍主人。 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·孙壮姑》:“旅主 马铁头 ,盗中之巨擘也。”

人舍

住户。《初刻拍案惊奇》卷八:“我在何时拐骗?如今四邻人舍,都是证见。”

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教语。梵语的译音。又译作“毗耶离”、“毘舍离”、“吠舍离”。古 印度 城名。《维摩经》说, 维摩诘 (意译 净名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈尔邦 南部)。 释迦牟尼 于该地说法时, 维摩诘 称病不去。 释迦 派 文殊师利 前往问疾。 文殊师利 问 维摩诘 :“何等是菩萨入不二法门?” 维摩诘 默然不对。 文殊师利 叹曰:“乃至无有文字语言,是真入不二法门”。古代诗文中,多以此佛教传说故事为杜口不言而深得妙谛的典故。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》:“掩室 摩竭 ,用启息言之津;杜口 毗邪 ,以通得意之路。” 唐 陆龟蒙 《奉酬裘美早春病中书事》诗:“欲入 毘耶 问,无人敌 浄名 。” 宋 张孝祥 《踏莎行》词:“故人相见尤堪喜, 山阴 乘兴不须回。 毗耶 问疾难为对。”

(2).指 维摩诘菩萨 。诗文中常用以比喻精通佛法、善说佛理之人。 唐 贾岛 《和孟逸人林下道情》:“陋巷贫无闷, 毗耶 疾未调。” 清 钱谦益 《赠胡泌水》诗:“谈天欲杜 毘耶 口,午夜燃灯礼 浄名 。” 清 姚鼐 《硕士约过舍久俟不至》诗:“巵言聊一放,闭口终 毘耶 。”

(3).指《维摩经》。 宋 王安石 《北窗》诗:“北窗枕上春风暖,谩读 毗耶 数卷书。”

士家

魏 晋 时,职业士兵的家庭称为士家。士家子弟世代为兵。《三国志·魏志·辛毗传》:“帝欲徙 冀州 士家十万户实 河南 。时连蝗民饥,羣司以为不可。”参阅 周一良 《<三国志>札记》。

刘克庄名句,溪庵十首名句。注释由系统生成,仅供参考

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