君不见温公崇福十五年,上下千载琴法岩。
又不见蜀公静退不待耄,钟律制成天一笑。
乐则行之忧则远,出处无非圣之时。
一朝都人拥马首,留相天子不得辞。
颍昌胡为几不动,各以就去揭榘仪。
悦斋先生天下士,琬琰琮璜国镇瑞。
盛名姱节耀古今年内,岁晚松阶犹候对。
时台剧谈锯蜚屑,志堂析疑{上竹下氐}启钥。
夜归风雨一龛灯,目电窥琴光烁烁。
禹贡山川如指掌,琴园之解无郭象。
更将次五订箕畴,不妨后觉勤鑽仰。
年来岷峨殊怆悽,公与洁斋名德齐。
长康磊配晓月,士有司命国蔡蓍。
卧架诗琴差足乐,凭高忍见楚氛恶。
岂不望公勇拂衣,正恐百姓须公活。
愿公相业追无佑,以一至诚服雄狡。
愿公眉寿如东轩,黄发皤皤国元老。
云蒸雨族沛作霖,贤以类聚治乃兴。
卷舒在公亦何心,四海矫首四山岑。
薰风自南一披襟,起舞称寿千黄金。
洗耳五弦虞氏琴,为公缓轸歌嗣音。
(1).表示厌闻污浊之声。《孟子·尽心上》“古之贤士,何独不然” 汉 赵岐 注:“乐道守志,若 许由 洗耳,可谓忘人之势矣。” 晋 皇甫谧 《高士传·许由》:“ 尧 让天下於 许由 …… 由 於是遁耕於 中岳 潁水 之阳, 箕山 之下,终身无经天下色。 尧 又召为九州长, 由 不欲闻之,洗耳於 潁水 滨。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷十:“﹝ 李建勋 ﹞尝畜一玉磬,尺餘,以沉香节安柄,叩之,声极清越。客有谈及猥俗之语者,则击玉磬数声於耳。客或问之,对曰:‘聊代洗耳。’” 清 顾炎武 《寄次耕时被荐在燕中》诗:“洗耳 苕水 滨,叩舷歌《採菱》。”
(2).形容专心地、恭敬地倾听。 宋 王迈 《送族侄千里归漳浦》诗:“洗耳候凯音,嘉节迫吹帽。” 元 周权 《秋霁》诗:“酒醒谁鼓《松风操》,炷罢炉熏洗耳听。” 清 李渔 《巧团圆·得妻》:“如今细説一番,待小生洗耳听者。”
古代乐器名。《韩非子·外储说左上》:“昔者 舜 鼓五絃,歌《南风》之诗而天下治。” 汉 张衡 《归田赋》:“弹五絃之妙指,咏 周 孔 之图书。” 唐 韦应物 《五弦行》:“美人为我弹五弦,尘埃忽静心悄然。”《新唐书·礼乐志十一》:“五絃如琵琶而小,北国所出,旧以木拨弹,乐工 裴神符 初以手弹。” 清 吴伟业 《南风》诗:“ 九疑 望断 黄陵庙 ,曾共 湘灵 拂五絃。”
(1).保持音信。《诗·郑风·子衿》:“纵我不往,子寧不嗣音。” 郑玄 笺:“嗣,续也。女曾不传声问我,以恩责其忘己。” 朱熹 集传:“嗣音,继续其声闻也。”
(2).指连续传寄的音信。 宋 曾巩 《送钱生》诗:“去矣善自立,毋使嗣音稀。”
(3).谓继承前人的事业,如响应声。 清 陈鳣 《对策·文选》:“ 唐 宋 元 明 ,各有沿袭; 班 扬 张 左 ,孰可嗣音?” 严复 《<古今文钞>序》:“三十年以往,吾国之古文辞,殆无嗣音者矣。”
程公许名句,寿悦斋李先生名句。注释由系统生成,仅供参考