提携禅客扶衰杖，断当姻家葬骨山。
因病废棋仍废酒，鹧鸪鹦鹉伴清闲。
(1).佛教语。禅家寺院，预择辩才，应白衣请说法时，使与说法者相为答问，谓之禅客。亦用以泛称参禅之僧。 唐 刘长卿 《云门寺访灵一上人》诗：“禪客知何在，春山到处同。” 宋 苏轼 《初发嘉州》诗：“野市有禪客，钓臺寻暮烟。”《水浒传》第四回：“长老一面叫职事僧人留住众禪客，再回禪堂，自去坐禪。”
(2).栀子的别称。见 元 程棨 《三柳轩杂识》。
居丧用的麻绖与哭丧棒。《后汉书·济北惠王寿传》：“父没哀慟，焦毁过礼，草庐土席，衰杖在身，头不枇沐，体生疮肿。”《隶续·汉封丘令王元宾碑阴》 宋 洪适 释：“碑云：门徒雨集，盛于 洙 泗 ，故衰杖过礼，等于事父。惜乎碑石沦碎，姓名不能尽见。” 章炳麟 《二羊论》：“ 武帝 优于功臣，而薄于人纪，督促其从子以就衰杖。藉令以父殁无命为辞，则君固有命也。”
犹商订。 唐 陆希声 《阳羡杂咏·弄云亭》：“已共此山私断当，不须转辙重移文。”《旧唐书·孙伏伽传》：“既云常赦不免皆赦除之，此非直赦其有罪，亦是与天下断当，许其更新。” 宋 朱南杰 《横林遇雨》诗：“断当篙师到雪山，片云尼我竹林间。”《全元散曲·满庭芳》：“聊云霎雨恩情俭，断当着拘鈐。”
亦作“婣家”。联姻的家族或其成员。《后汉书·蔡邕传》：“与 陟 （ 羊陟 ）姻家，岂敢申助私党？”《艺文类聚》卷四十引 南朝 梁简文帝 《资遣孔焘二女教》：“可广访姻家，务求偶对。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷八：“ 韩魏公 自枢密归 鄴 ，赴一姻家礼席。” 宋 赵与时 《宾退录》卷二：“於是 覿 （ 曾覿 ）之婣家 韩彦古 献议。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·萧七》：“﹝ 徐继长 ﹞偶适姻家，道出 于氏 殯宫。”
黄庭坚名句，李宗古出示谢李道人苕帚杖从蒋彦回乞葬地二名句。注释由系统生成，仅供参考
