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柴门反关不容叫,翁欲养蒙仍养浩

出自宋代释文珦《次教西岑见贻韵》:

宴山山里白头翁,室空亦复无山童。
往来山月几圆缺,入山未聋今已聋。
柴门反关不容叫,翁欲养蒙仍养浩
莫嫌翁苦恋山中,良恐出山为小草。

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注释参考

柴门

柴门 (cháimén) 用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家 gate made of wood or tree trunk 倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

反关

(1).指在门外关上门。《初刻拍案惊奇》卷十七:“ 吴氏 ……把甜心美语稳住儿子,又寻了些果子与了他,把丫鬟同他反关住在房里了。”

(2).中医诊断学上的一种脉象。《医宗金鉴·四诊心法要诀下》:“脉有反关,动在臂后,别由列缺,不干证候。”注:“反关脉者,脉之不行於寸口,出列缺络,入臂后手阳明大肠之经也。以其不顺行於关上,故曰反关。”

不容

不容 (bùróng) 不许;不让 do not allow 不容置疑(不容许有什么怀疑) 不容许存在;不接纳(为世所不客) not allow exist

养蒙

(1).谓以蒙昧自隐,修养正道。语本《易·蒙》:“蒙以养正,圣功也。” 孔颖达 疏:“能以蒙昧隐默,自养正道,乃成至圣之功。” 唐 王维 《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》:“上客能论道,吾生学养蒙。” 明 李东阳 《重建首阳书院记》:“顾人才日盛,而籍额有定员,则养蒙蓄鋭以待天下之用者,虽多不厌。”

(2).教养童蒙。 隋 王通 《中说·立命》:“不学《春秋》无以立断,不学《乐》无以知和,不学《书》无以议制,不学《易》无以通理。四者非具体不能及,故圣人后之,岂养蒙之具耶?” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证八·千字文》:“若 闽中 所刊童蒙之本所差尤多,固非养蒙之道。”

养浩

谓培养本有的浩然正气。语本《孟子·公孙丑上》:“我善养吾浩然之气。”《三国志·魏志·管宁传》:“在乾之姤,匿景藏光,嘉遁养浩,韜韞儒墨。” 宋 龚宗元 《赠林处士逋》诗:“养浩时清啸,忘机只寓言。”

释文珦名句,次教西岑见贻韵名句。注释由系统生成,仅供参考

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