海上芳敷有瑶草，採而食之颜不老。
海中翕赩有骊珠，探而得之形木枯。
赤乌玄兔未同宿，姹女婴儿自相逐。
深存踵息通三关，升降出入无时閒。
九转七返成大还，功高行满起人寰，凌虚一举三神山。
(1).古代传说中的瑞鸟。《吕氏春秋·有始》：“赤乌衔丹书集於 周 社。”《尚书大传》卷二：“ 武王 伐 紂 ，观兵於 孟津 ，有火流於王屋，化为赤乌，三足。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“白鱼赤乌之符，黄金紫玉之瑞。”
(2).金乌。亦代指太阳。《初学记》卷三十引 三国 吴 薛综 《赤乌颂》：“赫赫赤乌，惟日之精。” 唐 白居易 《劝酒》诗：“天地迢迢自长久，白兔赤乌相趁走。”《jin{1*1}瓶{1*1}梅词话》第二七回：“到了那赤乌当午的时候，一轮火伞当空，无半点云翳。” 清 赵翼 《毒暑》诗：“毒暑今年甚，当空煽赤乌。”参见“ 金乌 ”。
(3).古氏族名。《穆天子传》卷二：“天子西征。甲戌，至于 赤乌 之人，其献酒千斛于天子，天子使 祭父 受之，曰： 赤乌氏 先出自 周 宗。” 清 龚自珍 《反祈招序》：“夫 瑶池 有白云之乡， 赤乌 为美人之地。”
指月亮。《文选·谢庄＜月赋＞》：“引玄兔於帝臺，集素娥於后庭。” 李周翰 注：“玄兔，月也。月中有兔象，故以名焉。” 唐 白行简 《新月误惊鱼赋》：“桂影西南，尽迷玄兔；与波上下，难晦紫鳞。” 宁调元 《八月十五夜漫书一律》：“玉宇琼楼最高处，一天霾雾拨难开。祇怜玄兔千年冷，不见灵槎八月来。”
一处住宿，一同住宿。《晋书·孝友传·桑虞》：“﹝ 桑虞 ﹞尝行，寄宿逆旅，同宿客失脯，疑 虞 为盗。” 唐 白居易 《司马厅独宿》诗：“官曹冷似冰，谁肯来同宿？”《初刻拍案惊奇》卷十七：“那 任道元 其日与 梁鯤 同宿斋舍。” 清 李渔 《慎鸾交·拒托》：“到那一晚，若肯拉他同宿，他除嫖金之外，还要重重相酧。”
谓同一星位。《宋书·律历志中》：“日月五星，聚於星纪，发自星纪，并而行天，迟疾留逆，互相逮及。星与日会，同宿共度，则谓之合。”
亦作“奼女”。1.少女；美女。《后汉书·五行志一》：“ 河间 姹女工数钱，以钱为室金为堂。” 唐 罗邺 《自遣》诗：“春巷摘桑喧姹女，江船吹笛舞蛮奴。” 梁启超 《澳亚归舟杂兴》诗：“姹女不知家国恨，更弹 汉 曲入胡琴。”
(2).道家炼丹，称水银为姹女。《参同契》卷下：“河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见埃尘。” 蒋一彪 集解引 彭晓 曰：“河上姹女者，真汞也。见火则飞腾，如鬼隐龙潜，莫知所往。” 唐 刘禹锡 《送卢处士》诗：“药炉烧姹女，酒瓮贮贤人。” 唐 陆龟蒙 《自遣》诗之二八：“奼女精神似月孤，敢将容易入洪炉。”《西游记》第十九回：“婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。”婴儿，道教对铅之称。
相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”
(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”
(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。
李处权名句，短歌送范彦行名句。注释由系统生成，仅供参考
