我本山林人，出处无意固。
君亦如山泉，随地为流注。
方其居山时，文豹隐冥雾。
又如出岫云，散漫欻无据。
忆昨我与君，相逢同一处。
时时湖光亭，襟抱一披露。
君横膝上琴，我踵户外屦。
梅花落园春，辞君一朝去。
诗筒遽寥寥，粤从浙濡渡。
雁去燕复来，不得一字附。
抚怀兴长嗟，恍然此散聚。
何期老鹤臞，短翮忽舒布。
九皋耸孤唳，群仙翕清誉。
高寒玉峰巅，为尔肯一驻。
杭严两西湖，未必置爱恶。
瞥从子陵台，来踏苏公路。
山友而水宾，风晓而烟暮。
行止初何心，同是一真趣。
愿於人海中，更觅山中句。
常常。《史记·袁盎晁错列传》：“ 袁盎 虽家居， 景帝 时时使人问筹策。” 唐 李咸用 《题刘处士居》诗：“溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。” 杨朔 《潼关之夜》：“河水在暗夜里闪动着黑亮的波光，时时还有一点两点潮湿的渔火浮动在水面上。”
道家谓专精固守不失其道。一，指道。《老子》：“少则得，多则惑，是以圣人抱一以为天下式。” 汉 贾谊 《新书·道术》：“言行抱一谓之贞，反贞为伪。” 晋 孙绰 《喻道论》：“耳絶淫声，口忘甘苦，意放休戚，心去於累，胷中抱一。” 宋 谢翱 《琼花引》：“孤贞抱一不再识，夜归 閬风 晓无蹟。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“ 中国 则於修身齐家治国之外，又以平天下为一大问题。如 孔 学之大同太平， 墨 学之禁攻寝兵， 老 学之抱一为式， 邹衍 之终始五德，大抵向此问题而试研究也。”
徐侨名句，滕丞洎沖天观先以诗来次韵谢之名句。注释由系统生成，仅供参考
