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言虽依景得,理要入无征。

出自唐朝齐己《寄许州清古》

北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。

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注释参考

理要

(1).事理的要旨。 南朝 宋 颜延之 《吊张茂度》:“贤弟子少履贞规,长怀理要。清风素气,得之天然。” 宋 叶适 《祭潘叔度文》:“故虽闻理要,而犹前师后友,上请下问,至於老而未已。” 章炳麟 《论式》:“ 后汉 诸子渐兴,讫 魏 初几百种,然其深达理要者,辨事不过《论衡》,议政不过《昌言》,方人不过《人物志》。”

(2).道理精当。《宋书·谢弘微传》:“至于领会机赏,言约理要,故当与我共推 微子 。”

无征

(1).没有证明;没有实据。《文选·左思<三都赋>序》:“於辞则易为藻饰,於义则虚而无徵。” 刘逵 注:“盖 韩非 所谓画鬼魅易为好,画狗马难为工之类。” 宋 王谠 《唐语林·文学》:“举之《春秋》,则明白而有实;合之 左氏 ,则丛杂而无徵。” 明 沉德符 《野获编·府县·立碑》:“《南史》 裴松之 曰:世立私碑,有乖事实。以为诸立碑者,宜悉令言上为朝议所许,然后听之,庶可以防遏无徵,显彰事实。”参见“ 无徵不信 ”。

(2).没有征兆或迹象。《法苑珠林》卷三:“诊候无徵,雩祈失効。”

齐己名句,寄许州清古名句。注释由系统生成,仅供参考

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