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迄既望止,神保先回

出自宋代佚名《绍兴祀岳镇海渎四十三首》:

自彼昆虚,于以潜流。
念兹诞润,岂侯汪犹。
在昔中府,暨海聿条。
迄既望止,神保先回

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注释参考

既望

周 历以每月十五、十六日至廿二、廿三日为既望。后称农历十五日为望,十六日为既望。《书·召诰》:“惟二月既望。越六日乙未,王朝步自 周 ,则至 丰 。” 孔颖达 疏:“ 周公 摄政七年二月十六日,其日为庚寅,既日月相望矣。於已望后六日乙未,为二月二十一日。”《释名·释天》:“望,月满之名也。月大十六日,小十五日,日在东,月在西,遥相望也。” 南朝 梁 沉约 《为文惠太子解讲疏》:“暨七月既望,乃敬捨宝躯,爰及舆冕,自缨已降,凡九十九物。” 唐 刘禹锡 《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》:“暮景中秋爽,阴灵既望圆。” 王国维 《观堂集林·生霸死霸考》:“既望,谓十五六日以后至二十二三日。”

神保

对先祖神灵的美称。犹皇尸。《诗·小雅·楚茨》:“先祖是皇,神保是饗。” 朱熹 集传:“神保,盖尸之嘉号。《楚辞》所谓灵保,亦以巫降神之称也。”尸,代神灵受祭祀的人。《宋史·乐志十二》:“神保聿归,敢以辞致。”参见“ 皇尸 ”。

先回

先前,上次。 鲁迅 《集外集拾遗·<近代木刻选集>(2)小引》:“凡那些,就是先回说过的‘木口雕刻’。”

佚名名句,绍兴祀岳镇海渎四十三首名句。注释由系统生成,仅供参考

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