天目连天搏秀气，峥嵘作起新城地。
德门钟秀光盛时，三虎八龙皆世瑞。
顷者天厖乱下鲸翻海，烽火崩腾照行在。
江表唯传君子营，剑冲牛斗疏真宰。
金昆玉季轻三鼓，煮海悬鱼臣节苦。
雁影参差入瑞烟，荆花灿烂开仙圃。
我闻大中咸通真令主，相惟大杜兼小杜。
但能致君活国济生人，亦何必须踏金梯，折桂树。
宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。
出将入相兮功德深，生人受赐兮直至今。
杜侯兄弟继之后，璞玉浑金美腾口。
常言一呼百万何足云，终取封侯之印大如斗。
恭闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。
杜侯杜侯，君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。
四海无波八表臣，如今而后君看取。
(1).指银子。“银”字拆开为“金”“艮”，“艮”又近“昆”，故讹作“金昆”。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“《新论》以金昆为银……如此之例，盖数术谬语，假借依附，杂以戏笑耳。”
(2).谓兄弟。 唐 冯翊子 《桂苑丛谈·客饮甘露亭》：“往者贤金昆不竖篱棘见未萌，吾子岂有向来之患乎？” 明 陈所闻 《玉包肚·九日焦太史弱侯招饮谢公墩》曲：“聚贤星玉友金昆，共佳辰弔古寻幽。”
对人兄弟的美称。 前蜀 贯休 《杜侯行》：“金昆玉季轻三鼓，煮海悬鱼臣节苦。” 明 王九思 《锦上花·寿康对山太史》套曲：“阳春白雪起歌声，金昆玉季足怡情。”
(1).渭三度击鼓。《左传·庄公十年》：“ 齐 人三鼓。” 宋 杨万里 《仲良见和再和谢焉》诗：“吾才三鼓竭，君思九江宽。”
(2).三更。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“ 汉 魏 以来，谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜；又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五更：皆以五为节。”《红楼梦》第一回：“那天已交三鼓，二人方散。” 清 昭槤 《啸亭杂录·马僧》：“未三鼓，公起视，自饲马。”
(1).煮海水为盐。 唐 陆贽 《议减盐价诏》：“专煮海之利，以为赡国之术。” 宋 苏轼 《表忠观碑》：“ 吴 越 地方千里，带甲百万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲於天下。” 清 周亮工 《书影》卷八：“煮海之利，原非本富。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第五编第一章第二节：“沿海地带煮海水为盐，俗称煮海。”
(2).煮沸海水。神话传说，秀才 张羽 同龙女相约为夫妇，后受阻， 张羽 得宝物，煮沸大海，制服龙王，才得以成婚。 元 李好古 《张生煮海》第三折：“﹝ 龙氏三娘 ﹞亲许我中秋会约，不见他来，因此在这里煮海，定要煎出他来。” 明 陈汝元 《金莲记·焚券》：“壮山河於水底，何惧丸泥；列介胄於波中，不愁煮海。”
(1).上钩的鱼。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“悬鱼惑於芳饵，槛虎死於笼狐。” 明 朱鼎 《玉镜台记·苏狱》：“多病多愁减带围，困纍纍命若悬鱼。”
(2).《后汉书·羊续传》：“府丞尝献其生鱼， 续 受而悬於庭；丞后又进之， 续 乃出前所悬者以杜其意。”后以“悬鱼”指为官清廉。《晋书·姚兴载记下》：“然明不照下，弗感悬鱼。” 宋 徐积 《和路朝奉所居》之六：“爱士主人新置榻，清身太守旧悬鱼。” 清 汤璥 《＜交翠轩笔记＞后序》：“ 南阳 悬鱼之庭，卷不离手； 魏郡 课树之暇，目以代耕。”亦作“ 悬枯 ”、“ 悬枯鱼 ”。《陈书·宗元饶传》：“求粟不猒，愧 王沉 之出賑；徵鱼无限，异 羊续 之悬枯。” 清 宋琬 《送别俞眉仙归新安》诗：“郭外行春策病马，壁间退食悬枯鱼。”
(3).佩带鱼符或鱼袋。《辽史·礼志一》：“皇帝服金文金冠，白綾袍，絳带，悬鱼。” 明 梅鼎祚 《玉合记·宸游》：“只今画袴悬鱼，朱扉施马。”
(4).铃柄上的鱼形饰物。《太平御览》卷三三八引 汉 应劭 《风俗通》：“铃柄施悬鱼。鱼者，欲君臣沉静如鱼之入水，不可復得闻见耳。”
(5).即鱼板。悬于寺院中的鱼形之板，击之以报事。 明 唐寅 《题自画水山》诗：“乱山杂云晓葱蘢，遥见悬鱼是梵宫。”
人臣的节操。《孔子家语·致思》：“长事 齐 君，君骄奢失士，臣节不遂，是二失也。”《汉书·路温舒传》：“詔书令公卿选可使 匈奴 者， 温 舒 上书，愿给厮养，暴骨方外，以尽臣节。”《三国志·魏志·田畴传》：“今欲奉使展效臣节，安得不辱命之士乎？” 南朝 宋 鲍照 《出自蓟北门行》：“时危见臣节，乱世识忠良。” 明 焦竑 《玉堂丛语·行谊》：“往 西涯公 处 刘瑾 、 张永 之际，不可言臣节矣，士惠其私，犹曲贷而与之，几无是非之心。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·岳王祠联》：“天章褒臣节，想当年竭力致身，忠孝兼全，万古精诚光日月。”
贯休名句，杜侯行名句。注释由系统生成，仅供参考
