鼻祖家住江东边，推择为吏心静渊。
朝朝趋邑过圮上，时见暗碛光煜然。
平时奉佛心至谨，建立塔庙崇诸天。
试令便介识所在，退公始得来其前。
挥鉏去沙若有物，微见铜像伤其颠。
须臾众覩全体见，端严相好巧且坚。
迎归供养备精洁，我家旧物犹青毡。
铢衣飘摇俱梵相，珠缨垂袅穿淮蠙。
虽非丈六黄金身，他处像设无能先。
不知何人妙陶冶，底用五色增华妍。
自兹累叶永为宝，如以衣钵更相传。
是时承平最盛际，正是景德咸平间。
画工难貌天入妙，劫风不动神光圆。
益知佛教来已远，遍满震旦尊金仙。
慈悲无量应成祷，影响若与人周旋。
耳则闻音目可观，此有妙理谁能诠。
宝光燄燄拥身后，贝花叶叶俱成全。
顶戴天冠工莫及，中有一佛立不偏。
有孙是为乡先生，决科衣冠遂蝉联。
大父持丧久庐墓，曾以此事形碑镌。
起身月卿出为君，殿上寤主以一言。
易守乡邦凡五年，宠光赫奕当政宣。
移至湖心值兵燬，精庐灰灭因亡焉。
初闻诸父话遗迹，兴叹欲见无因缘。
扬州伯父初赋归，慨念孝感如参骞。
零丁以十万钱，里巷响应庆愈绵。
木要先为小台殿，居以古像□□旃。
后人事之加笃敬，日袅香篆长蜿蜒。
衰宗幸有此奇特，信知福利非唐捐。
安得东归奉香火，晏坐终老甘三椽。
护丧；服丧。《后汉书·刘玄传》：“ 圣公 诈死，使人持丧归 舂陵 。” 宋 范镇 《东斋记事》卷二：“故事，武臣不持丧， 韩玉汝 奏请持丧。” 清 曾国藩 《随州李君墓表》：“﹝其兄之子﹞闻赴京师，将去官持丧。”
(1).古人于父母或师长死后，服丧期间在墓旁搭盖小屋居住，守护坟墓，谓之庐墓。 北魏 郦道元 《水经注·泗水》：“今 泗水 南有夫子冢……即 子贡 庐墓处也。” 唐 张说 《唐故广州都督甄公碑》：“天后临朝，再加辟命，皆辞以亲老，不赴。逮疾革，易簀，骨立庐墓。”《明史·刘珝传》：“ 珝 初遭母丧，庐墓三年。”
(2).指服丧期间居住的墓旁小屋。《后汉书·申屠蟠传》：“ 玉 之节义，足以感无耻之孙，激忍辱之子。不遭明时，尚当表旌庐墓，况在清听，而不加哀矜！”
(3).房舍和祖墓。《清史稿·循吏传四·牛树梅》：“有父母兄弟妻子之仇，有田园庐墓之恋。”
(1).犹言用这，拿这。《史记·孙子吴起列传》：“君因谓 武侯 曰：‘试延以公主， 起 有留心则必受之，无留心则必辞矣。以此卜之。’” 刘大白 《小鸟之群》：“如果枷锁镣铐，是一种荣典，一定有些人以此骄人，也一定有些人唯恐求之不得。”
(2).因此。《史记·季布栾布列传》：“当是时，诸公皆多 季布 能摧刚为柔， 朱家 亦以此名闻当世。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。以此宦家公子，富室子弟，到不愿做秀才，都去援例做太学生。”
(1).指文章中事物的铺陈。 晋 挚虞 《文章流别论》：“古诗之赋，以情义为主，以事类为佐，今之赋，以事形为本，以义正为助。”
(2).犹情况，情势。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·豪爽》：“ 桓玄 西下，入 石头 …… 玄 时事形已济，在平乘上笳鼓并作，直高咏云：‘簫管遗音在， 梁王 安在哉！’”《隋书·刘昉传》：“ 宇文忻 见 高熲 ，向之叩头求哀。 昉 勃然谓 忻 曰：‘事形如此，何叩头之有！’”
楼钥名句，次韵雷知院观音诗因叙家中铜像之详名句。注释由系统生成，仅供参考
