干禄已无心，唯应三清举。钟吕天差作试官，取舍非诗赋。考校实修持，功行三千数。相应希夷得自然，名录神仙簿。
人识山侗字。谁晓山侗意。大貌山侗人倚山，故作山侗谜。财色山侗弃。玄妙山侗秘。一日侗乐道成，永占山侗位。
洒扫阳关路。开阐阳关户。此个阳关无点尘。堪饯阳关侣。既得阳关趣。怎肯阳关住。放出阳关成道人，起自阳关悟。
师父重阳号。炼就重阳宝，紫诏重阳赴玉京，方显重阳好。我为重阳到。庵为重阳造。特为重阳守服居，符合重阳道。
天地水三官，下界吹龙笛。蓦听开元虎啸声，风伯雨师寂。至孝养孀亲，红锦蛇吞鳖。六路青牛驾宝车，显圣功端的。
我为中秋说。休赏中秋节。外景中秋不益人，内景中秋别。心到中秋歇。尘自中秋绝。金遇中秋结大丹，性似中秋月。
我遇重阳悟。曾得重阳趣。炼就重阳绝尽阴，阴就重阳著。性命重阳聚。三曜重阳铺。不到重阳不做仙，仙自重阳做。
燕至清明近。花到清明盛。奉劝清明游赏人，别有清明景。我得清明永。旷劫清明净。一点清明无价珍，便是清明性。
业重多思算。岂悟爻和象。深谢风仙特地来，便把顽遇唤。忿怒常思难。性烛须教灿。真乐真欢散尽愁，师弟常为伴。
终日驾盐车，鞭棒时时打。自叹精神久屈沉，如病马。怎得长游冶。伯乐相师来，见后频嗟讶。巧计多方赎了身，得志马。须报师恩也。
以上马钰作品《卜算子》共10首
核查实际情况；核实。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“世人多逐空声，尠能校实。”《晋书·刘弘传》：“皆功行相参，循名校实，条列行状，公文具上。”《资治通鉴·晋穆帝升平二年》：“十二月，令州郡校实见丁，户留一丁，餘悉发为兵。” 胡三省 注：“校实，检校其实数也。”
(1).持戒修行。 唐 耿湋 《晚秋宿裴员外寺院》诗：“愿向空门里，修持比昼龙。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“但凡出家人，必须四大俱空，自己发得念尽，死心塌地，做个佛门弟子，早夜修持，凡心一点不动，却才算得有功行。” 老舍 《老张的哲学》二三：“我有的是佛经，有的是地方，你可以随着她们一同修持。”
(2).修身守道。 唐 方干 《寄于少监》诗：“修持清苦振佳声，众鸟那知一鶚情。” 老舍 《茶馆》第二幕：“惭愧！惭愧！作过国会议员，那真是造孽呀……唉！现在我只能修持，忏悔！”
(3).保养；将养。 宋 洪迈 《夷坚甲志·崔祖武》：“饮食不肯醉饱，曰：‘大醉大饱，最为伤气，须六十日修持，始復初。’”
(1).功绩和德行。《后汉书·杨震传》：“今 瓌 无佗功行，但以配阿母女，一时之间，既位侍中，又至封侯。” 唐 韩愈 《科斗书后记》：“天下之欲铭述其先人功行，取信来世者，咸归 韩氏 。” 宋 欧阳修 《＜江邻几文集＞序》：“余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行。”
(2).僧道等修行的功夫。 唐 吕岩 《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“ 司花女 道：‘ 秋先 ，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·陶松云》：“吾弟子三十餘人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人为功行，汝其慎之！”
(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”
(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。”
马钰名句，卜算子一○首名句。注释由系统生成，仅供参考
