摘自《墨子·21章 节用(中)》
解释：只要能够充饥补气，强壮手脚，耳聪目明就行了。
原文摘要：
下、正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世而不卷。古者明王圣人其所以王天下、正诸侯者，此也。”是故古者圣王制为节用之法，曰：“凡天下群百工，轮车鞼匏、陶冶梓匠，使各从事其所能，曰：“凡足以奉给民用，则止。”诸加费不加于民利者，圣王弗为。古者圣王制为饮食之法，曰：“足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。不极五昧之调、芬香之和，不致远国珍怪异物。”何以知其然？古者尧治天下，南抚交趾，北降幽都，东、西至日所出、入，莫不宾服。逮至其厚爱，黍稷不二，羹胾不重，饭于土塯，啜于土形，斗以酌，俯仰周旋，威仪之礼，圣王弗为。古者圣王制为衣服之法，曰：“冬服绀緅之衣，轻且暖；夏服絺绤之衣，轻且凊，则止。”诸加费不加
(1).犹充饥。《墨子·辞过》：“其为食也，足以增气充虚，彊体适腹而已矣。”《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。” 王逸 注：“吸清和之气以充空虚，疗飢渴也。”《韩非子·解老》：“故圣人衣足以犯寒，食足以充虚，则不忧矣。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 刘真长 、 王仲祖 共行，日旰未食，有相识小人貽其餐，肴案甚盛。 真长 辞焉， 仲祖 曰：‘聊以充虚，何苦辞。’”
(2).犹虚实。《荀子·儒效》：“若夫充虚之相施易也。” 杨倞 注：“充，实也……谓使实者虚，虚者实也。” 清 俞樾 云：“充、虚二字对文……是充虚即实虚也。”见《古书疑义举例·两字对文而误解例》。
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