叔高初过我,风度何玉立,超然众客中,可慕不待揖。
入都多宾友,伯高数来集,质如琮璧润,气等芝兰袭。
晚乃过仲高,午日晒行笠,匆匆遽别去,怅望空怏悒。
有如此三高,青紫何足拾。
岂无知之者,相视莫维絷。
穷鱼虽相悯,可媿吐微泾。
亦知尊公贤,何止盖乡邑。
向风每拳拳,识面真汲汲。
秋风忽闻讣,执书叹以泣。
造门不自决,追悔今何及!又闻著书富,手泽溢巾笈。
哀毁要无益,遗稿勤缀缉。
上门;到别人家去。《后汉书·廉范传》:“ 麟 亦素闻 范 名,以为然,即牵马造门,谢而归之。” 宋 叶适 《故宝谟阁待制知平江府赵公墓志铭》:“时政出 韩侂胄 ,朝士无不造门。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·医术》:“三日后,有盛仪造门而谢者,问之,则伤寒之人,大吐大下而愈矣。”
寫書。
史記.卷六十三.老子韓非傳:「子將隱矣,彊為我著書。」 漢書.卷八十八.儒林傳.胡母生傳:「與董仲舒同業,仲舒著書稱其德。」[handwriting or articles left byone's forefathers] 先辈存迹
父没而不能读父之书,手泽存焉尔。——《礼记·玉藻》
详细解释犹手汗。后多用以称先人或前辈的遗墨、遗物等。《礼记·玉藻》:“父没而不能读父之书,手泽存焉尔。” 孔颖达 疏:“谓其书有父平生所持手之润泽存在焉,故不忍读也。” 晋 潘岳 《皇女诔》:“披览遗物,徘徊旧居,手泽未改,领腻如初。” 宋 李清照 《<金石录>后序》:“今手泽如新,而墓木已拱。” 明 李东阳 《先府君墓焚新刻手稿感而有述示兆蕃》诗:“残篇半零落,一一费探讨。嗟哉手泽存,字法有遗稿。” 叶圣陶 《从西安到兰州》:“我们如今看见的那些平田以及山上一鳞一鳞的梯田,哪一处不留着历代农民改造自然的手泽?”
即巾箱。《汉武帝内传》:“帝又见 王母 巾笈中有一卷书,盛以紫锦之囊。”按,《太平御览》卷七一一引《汉武帝内传》作“巾箱”。 宋 王安石 《得子固书因寄》诗:“故人莫在眼,屡独开巾笈。”参见“ 巾箱 ”。
陆游名句,哭杜府君名句。注释由系统生成,仅供参考