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相携行到水穷处,庶几一见留子嗟

出自宋代苏轼《次韵正辅同游白水山》:

只知楚越为天涯,不知肝胆非一家。
此身如线自萦绕,左旋右转随缫车。
误抛山林入朝市,平地咫尺千褒斜。
欲从稚川隐罗浮,先与灵运开永嘉。
首参虞舜款韶石,次谒六祖登南华。
仙山一见五色羽,雪树两摘南枝花。
赤鱼白蟹箸屡下,黄柑绿橘笾常加。
糖霜不待蜀客寄,荔支莫信闽人夸。
恣倾白蜜收五棱,细劚黄土栽三桠。
朱明洞里得灵草,翩然放杖凌苍霞。
岂无轩车驾熟鹿,亦有鼓吹号寒蛙。
仙人劝酒不用勺,石上自有樽罍洼。
径从此路朝玉阙,千里莫遣毫厘差。
故人日夜望我归,相迎欲到长风沙。
岂知乘槎天女侧,独倚云机看织纱。
世间谁似老兄弟,笃爱不复相疵瑕。
相携行到水穷处,庶几一见留子嗟
千年枸杞常夜吠,无数草棘工藏遮。
但令凡心一洗濯,神人仙药不我遐。
山中归来万想灭,岂复回顾双云鸦。

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注释参考

相携

亦作“相擕”。互相搀扶;相伴。《东观汉记·邓禹传》:“ 禹 乘胜独克,而师行有纪,皆望风相携以迎,降者日以千数,众号百万。” 宋 苏轼 《甘露寺》诗:“但有相携人,何必素所欢。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“採蕋的游蜂,两两相携;弄巧的黄鸝,双双作对。”《儒林外史》第八回:“当下会了帐,两人相携着下了船坐下。”

见“ 相携 ”。

穷处

(1).谓乡居不仕;隐居。《晏子春秋·问上二》:“ 晏子 辞,不为臣,退而穷处。”《荀子·儒效》:“﹝君子﹞穷处而荣,独居而乐。” 汉 严忌 《哀时命》:“孰魁摧之可久兮,愿退身而穷处。”《史记·平津侯主父列传》:“天下诚有土崩之势,虽布衣穷处之士或首恶而危海内, 陈涉 是也。”

(2).困居。 唐 韩愈 《与大颠师书》:“海上穷处,无与话言。”

贫瘠闭塞之地。 唐 韩愈 《送区册序》:“ 阳山 ,天下之穷处也。”

庶几

庶几 (shùjī) 或许可以,表示希望或推测 maybe 寡人以为善,庶几息兵革。——《史记·秦始皇本纪》 差不多;近似 almost 全我社稷口,可以庶几乎! 指贤者或可以成才的人 talent

留子嗟

(1). 春秋 时 周 大夫,贤而有功,曾被逐于朝,国人思之。《诗·王风·丘中有麻》:“丘中有麻,彼 留子嗟 。” 郑玄 笺:“ 子嗟 放逐於朝,去治卑贱之职。所在则治理,所以为贤。”

(2).泛指不容于朝的贤者。 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》:“世间谁似老兄弟,篤爱不復相疵瑕;相携行到水穷处,庶几一见 留子嗟 。”

苏轼名句,次韵正辅同游白水山名句。注释由系统生成,仅供参考

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