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班坐岂异人,骨肉皆欢康

出自宋代张耒《暮春奉女兄弟集宴堂》:

晨晖丽花柳,流水滟池塘。
暮春渐暄燠,华构肃朝凉。
使君簿领暇,亦复陈壶觞。
班坐岂异人,骨肉皆欢康
遥山出远翠,远水明斜阳。
欢言不期醉,淡泊味何长。

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注释参考

班坐

列班而坐;依次而坐。《后汉书·来歙传》:“於是置酒高会,劳赐 歙 ,班坐絶席,在诸将之右。” 晋 陶潜 《游斜川》诗:“气和天惟澄,班坐依远流。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·刘讽》:“ 紫绥 铺花茵於庭中,揖让班坐。” 宋 葛立方 《满庭芳·泛梅》词:“命儿曹班坐,草草盃盘。”

异人

亦作“异人”。1.他人;别人。《诗·小雅·頍弁》:“岂伊异人,兄弟匪他。” 高亨 注:“异人,别人,外人。”《史记·老子韩非列传》:“规异事与同计,誉异人与同行者,则以饰之无伤也。” 清 唐甄 《潜书·吴弊》:“ 吴 人发塚,非异人,即其子孙也。”

(2).不寻常的人;有异才的人。《史记·平津侯主父列传》:“上方欲用文武,求之如弗及。始以蒲轮迎 枚生 ,见 主父 而嘆息。羣臣慕向,异人并出。” 晋 陆机 《辨亡论》上:“异人辐凑,猛士如林。” 唐 杜甫 《过郭代公故宅》诗:“磊落见异人,岂伊常情度。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三:“ 卢子由 , 武林 人。聪明博奥,间世异人,医道迥出寻常。”

(3).犹怪人,奇人。《后汉书·方术传下·郭玉》:“﹝帝﹞试令嬖臣美手腕者与女子杂处帷中,使 玉 各诊一手…… 玉 曰:‘左阳右阴,脉有男女,状若异人。’”

(4).神人;方士。 晋 郭璞 《江赋》:“纳隐沦之列真,挺异人乎精魄。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》:“ 行可 问异人 王老志 ,他日官所至。﹝ 王老志 ﹞书‘太平宰相’四字遗之。”《三国演义》第四九回:“ 孔明 曰:‘ 亮 虽不才,曾遇异人,传授奇门遁甲天书,可以呼风唤雨。’” 茅盾 《封建的小市民文艺》:“他们中间血性刚强的人就要离乡背井,入深山访求异人学道。”

骨肉

骨肉 (gǔròu) 身体 body 骨肉归复于土。——《礼记》 骨和肉 flesh and blood 比喻至亲 intimate;kindred 亲生骨肉 骨肉关系 父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》 恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》

欢康

欢乐。 汉 张衡 《东京赋》:“君臣欢康,具醉熏熏。” 三国 魏 曹植 《大魏篇》诗:“陛下临轩笑,左右咸欢康。” 宋 刘筠 《大酺赋》序:“臣今所赋者,但述海内丰盛,兆庶欢康,为负暄献芹之比尔。”

张耒名句,暮春奉女兄弟集宴堂名句。注释由系统生成,仅供参考

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