今朝正月初一，一举上上大吉。
吉无不利，春风和气。
散入花梢百草头，尘尘刹刹转风流。
(1).花木的枝梢。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·花上金铃》：“至春时，於后园中纫红丝为绳，密缀金铃，繫於花梢之上。每有乌鹊翔集，则令园吏掣铃索以惊之。” 宋 辛弃疾 《东坡引》词：“花梢红未足，条破惊新緑，重帘下徧阑干曲。” 明 谢谠 《四喜记·花亭佳偶》：“燕语花梢，花底黄鸝声更娇。”
(2).犹花巧。 老舍 《赵子曰》第二十：“作学生的时候出锋头是嘴上的，越说得花梢，越显本事。”
(3).谓颜色鲜艳。 康濯 《春种秋收》：“拿出许多花梢新奇的布匹和日用品，光问她想要甚么。”
各种草类。亦指各种花木。《庄子·庚桑楚》：“夫春气发而百草生，正得秋而万寳成。” 汉 王充 《论衡·幸偶》：“夫百草之类，皆有补益，遭医人採掇，成为良药。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·王微》：“寂歷百草晦，欻吸鵾鷄悲。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀》：“岁暮百草零，疾风高冈裂。” 宋 苏轼 《苏州闾丘江君二家雨中饮酒》诗之二：“曾把四絃娱 白傅 （ 白居易 ），敢将百草鬭 吴王 。”
佛教语。《华严经》所说的“圆融平等”的境界。谓一一微尘之中皆现无数国土(刹)，而国土中又有微尘，微尘中又有国土，重重无尽，平等无碍。华严宗据以成立“十玄门”中的“微细相容安立门”。见 唐 法藏 《华严经探玄记》等。 唐 澄观 《华严经随疏演义抄》卷二七：“上经中明：尘尘刹刹，佛佛生生，皆悉融摄，事事相望。即云一一各各融摄，即是无差。” 宋 朱熹 《公济和诗见闵耽书勉以教外之乐以诗请问》之一：“至理无言絶浅深，尘尘刹刹不相侵。” 清 金喟 《＜离骚经＞序》：“周以常住为义，易以变易为义……尘尘刹刹，无不普遍，又復尘尘周于刹刹，刹刹周于尘尘，然后世界自见其易，圣人时得其常，故云‘周易’。”
释如净名句，偈颂三十四首名句。注释由系统生成，仅供参考
