黄堂指顾了凡最，红幕奔驰了苛碎。
更无可了别驾翁，赢得徜徉是非外。
未有可偷风月天，峥嵘新起东偏废。
风含浑池窍里音，月弄光阴藏中态。
吹开云雨天益高，照破山河地加大。
兼之足以答公余，妙处何人同领会。
无酒客有诗相酬，有酒可无客相对。
主酣客醉舌俱饶，说到无声无色{1|1}界。
发难恃细并毛融，骨不禁清连肉蜕。
目不信为山河影，耳岂信为天地籁。
主因欲眠客且归，不容耳目宁容喙。
(1).犹言无可无不可。《后汉书·仲长统传》：“任意无非，适物无可。” 南朝 宋 鲍照 《转常侍上疏》：“自惟常人，触事无可。”
(2).不能，无法。《艺文类聚》卷八三引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 淮牛渚津 水极深，无可算计。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“恍惚杳冥，茫无实据，虽 阎罗 包老 亦无可措手。” 茅盾 《子夜》八：“好像犯人被判决了罪状， 冯云卿 到此时觉得无可躲闪了。”
(3).犹言没有可以。 孙犁 《秀露集·关于纪昀的通信》：“至于他为官的政绩，只能说是平平，无可称述。”
佛教语。分别；识别。 宋 延寿 《宗镜录》卷四：“识能了别，詮有内心。心有非无，合名唯识。” 章炳麟 《建立宗教论》：“即此色、空，是五识了别所行之境；即此自、他，是末那了别所行之境。”
(1).犹徘徊。盘旋往返。《淮南子·人间训》：“翱翔乎忽荒之上，徜徉乎虹蜺之间。”徜徉，一本作“ 析惕 ”。
(2).犹彷徨。心神不宁貌。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“会 帝轩 之未归兮，悵徜徉而延佇。”旧注：“悵徜徉，思貌。”一本作“ 倘佯 ”。《后汉书·张衡传》作“相佯”。
(3).安闲自得貌。 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“膏吾车兮秣吾马，从子於 盘 兮，终吾生以徜徉。” 宋 陈亮 《何少嘉墓志铭》：“仲兄 大雅 以疾不涉事， 少嘉 时其起居，使得徜徉以自养疾。” 明 张羽 《秋日苕溪·道中》诗：“闲行无物役，洄沿自徜徉。”
曾丰名句，题吉州聂倅谈风月轩名句。注释由系统生成，仅供参考
