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羽葆莱游,有八鸾环拥

出自宋代仲殊《醉蓬莱》:

望金华真界,宝婺星垣,瑞符玄动。
羽葆莱游,有八鸾环拥
日在龙房,下弦平月,见崧岳生申。
天上三奇,人间五福,一齐景宠。
骞树七台,紫微金简,授箓延年,大椿腾颂。
玉液称觞,引长生歌送。
彩雾笼云,舞香花萼,降蕊珠仙众。
太史多才,功成异日,鸣箫双凤。

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注释参考

羽葆

(1).古时葬礼仪仗的一种。以鸟羽聚于柄头如盖。《礼记·丧大记》:“君葬用輴,四綍二碑,御棺用羽葆。” 孔颖达 疏:“御棺用羽葆者,《杂记》云:诸侯用匠人持羽葆,以鸟羽注於柄末如盖,而御者执之居前,以指挥为节度也。”《文选·任昉<王文宪集序>》:“追赠太傅,侍中、中书监如故,给节,加羽葆、鼓吹,增班剑为六十人。” 张铣 注:“羽葆,班剑,并葬之仪卫。” 明 陶宗仪 《辍耕录·功布》:“大夫御柩以茅,诸侯以羽葆,天子以纛,指引前后左右,皆如功布之施为也。”

(2).帝王仪仗中以鸟羽联缀为饰的华盖。亦泛指卤簿或作为天子的代称。《汉书·韩延寿传》:“建幢棨,植羽葆。” 颜师古 注:“羽葆,聚翟尾为之,亦今纛之类也。”《晋书·石季龙载记下》:“因而游猎,乘大輅,羽葆,华盖,建天子旌旗。” 清 顾炎武 《赠黄职方师正》诗:“元臣举国降,羽葆蒙尘狩。”羽葆,一本作“ 天子 ”。

八鸾

亦作“ 八鑾 ”。1.八个鸾铃。鸾,结在马衔上的铃铛。马口两旁各一,四马八铃,故称八鸾。《诗·商颂·烈祖》:“约軧错衡,八鸞鶬鶬。” 郑玄 笺:“鸞在鑣,四马则八鸞。”

(2).称天子车驾。 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》:“勒五营使按部,声八鸞以节步。” 宋 苏轼 《次韵蒋叔颖二首·扈从景灵宫》:“英姿连璧从多士,妙句鏘金和八鑾。” 元 无名氏 《气英布》第二折:“暂时匹马去,少刻八鸞迎。”

环拥

(1).犹环抱。 宋 苏轼 《神女庙》诗:“江山自环拥,恢诡富神姦。”

(2).包围。 清 黄六鸿 《福惠全书·保甲·渔埠编保》:“其时保正十甲长俱在水中捕鱼,何难环拥围擒及飞棹跟追。”

仲殊名句,醉蓬莱名句。注释由系统生成,仅供参考

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