忆昔仁皇凭玉几，延和春书神龙起。
赭袍黄伞放诸生，却下红帘半天裹。
君为第二惊众人，愧我非才居后尘。
题名桂籍皆年少，有似鹤鸿毛羽新。
尔来四朝三十载，相逢何怪容颜改。
昭陵拱木郁参天，麟阁名臣几人在。
侍从同登白玉除，每思夙昔梦华胥。
君今出作八州牧，千里旌旗引舳舻。
淮阳卧治岂当久，宣室夜召终非疏。
下车先表崔节妇，助我汗简成新书。
犹相同。 清 冯桂芬 《＜蕉窗十则诗＞序》：“其为体固有异，而程效则从同。”《唐人小说·续玄怪录·张逢》 汪辟疆 校录：“惟《广记》四百三十二‘ 南阳 士人’一条，似与 张逢 事同出一源，或是传闻异辞，故復形及復仇，亦大略从同。”
(1).白色的玉。亦指白璧。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞衣白衣，服白玉。”《楚辞·九歌·湘夫人》：“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。”《晋书·慕容德载记》：“ 障水 得白玉，状若璽。”《红楼梦》第四回：“ 贾 不假，白玉为堂金作马。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“至于青瑶窗里，明月初回；白玉房前，垂杨自见。”
(2).喻指豆腐。 明 李诩 《戒庵老人漫笔·豆腐诗》：“霍霍磨昆吾，白玉大片裁。烹煎适吾口，不畏老齿摧。”
(1).前夜。《文选·＜古乐府·饮马长城窟行＞》：“远道不可思，夙昔梦见之。” 李善 注引《广雅》：“昔，夜也。” 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沉尚书》诗：“良辰竟何许，夙昔梦佳期。”按，夙，一本作“ 宿 ”。
(2).泛指昔时，往日。 汉 桓宽 《盐铁论·箴石》：“故言可述，行可则。此有司夙昔所愿覩也。” 唐 权德舆 《酬李二十二兄主簿马迹山见寄》诗：“远郊有灵峯，夙昔栖真仙。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之八：“离居日久，病身不能动，求如夙昔相聚讲习之乐，寧可得耶！” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“然数百年来，相遇如君者，不知凡几，大都萍水偶逢，烟云倏散，夙昔笑言，亦多不记忆。”
(3).朝夕。《后汉书·张衡传》：“共夙昔而不贰兮，固终始之所服也。”按，《文选》引作“夙夜”。
谓追思往事恍如梦境。语本《列子·黄帝》：“昼寝而梦，游于 华胥氏 之国。” 宋 孟元老 《＜东京梦华录＞序》：“古人有游 华胥 之国，其乐无涯者，僕今追念，回首悵然，岂非 华胥 之梦觉哉。目之曰《梦华録》。” 元 张翥 《清明游包家山》诗之一：“輦路迷游躅，宫词入梦华。” 清 余怀 《＜板桥杂记＞序》：“南部烟花，宛然在目，见者靡不艳之。然未及百年，美人黄土矣。回首梦华，可胜慨哉！” 清 钮琇 《＜觚賸＞自序》：“入 燕 都而怀故国，记览梦华。”
范祖禹名句，送陈元舆侍御赴庐江名句。注释由系统生成，仅供参考
