生老病死者，早闻天竺书。
相随几汩没，不了堪欷歔。
自理自可适，他人谁与袪。
应当入寂灭，乃得长销除。
前月已骨立，今朝还貌舒。
披衣试步履，倚策聊踌躇。
江月青眸冷，秋风白发疏。
新题忆剡硾，旧约怀匡庐。
张野久绝迹，乐天曾卜居。
空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
古桧鸣玄鹤，凉泉跃锦鱼。
狂吟树荫映，纵踏花蔫菸。
唇舌既已闲，心脾亦散摅。
松窗有偃息，石径无趑趄。
梦冷通仙阙，神融合太虚。
千峰杳霭际，万壑明清初。
长往期非晚，半生闲有余。
依刘未是咏，访戴宁忘诸。
稽古堪求己，观时好笑渠。
埋头逐小利，没脚拖长裾。
道种将闲养，情田把药鉏。
幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟。
敢谓囊盈物，那言庾满储。
微烟动晨爨，细雨滋园蔬。
藓乱珍禽羽，门稀长者车。
冥机坐兀兀，著履行徐徐。
每许亲朱履，多怜奉隼旟。
簪嫌红玳瑁，社念金芙蕖。
海内竞铁马，箧中藏纸驴。
常言谢时去，此意将何如。
佛教名词。谓能产生佛果的种子。 唐 魏静 《＜永嘉集＞序》：“心珠道种，莹七浄以交辉；戒月悲花，耿三空而列耀。” 五代 齐己 《荆渚病中因思匡庐遂成三百字寄梁先辈》诗：“道种将閒养，情田把药鉏。”
(1).《礼记·礼运》：“故人情者圣王之田也，脩礼以耕之，陈义以种之，讲学以耨之，本仁以聚之，播乐以安之。”后因以“情田”指心地。《晋书·王湛传论》：“ 国寳 检行无闻，坐升彼相。混暗识於心境，开险路於情田。” 宋 梅尧臣 《依韵奉和永叔感兴》之一：“蹈道久已熟，情田不须耕。”
(2).谓播种爱情之田。《花月痕》第一回：“你説甚么情种，又是甚么情根，我便情田也要踏破，何从留点根留点种呢！”
齐己名句，荆渚病中，因思匡庐，遂成三百字，寄梁先辈名句。注释由系统生成，仅供参考
