科名宁较后先题，叹老嗟卑世所迷。
须识是閒天地似，要知立处圣贤齐。
人情一理涂涂附，古道千年印印泥。
属子随时崇令德，窗前红日未全西。
(1).同一准则。《吕氏春秋·审分》：“夫治身与治国，一理之术也。” 高诱 注：“身治则国治，故曰一理之术也。”《文选·陆机＜五等诸侯论＞》：“然则八代之制，几可以一理贯。” 刘良 注：“一理谓合典则也。”《二程遗书》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有则，一物须有一理。” 明 胡居仁 《居业录·心性》：“天地人物，分虽不同，同此一理。”
(2).一个道理。 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“非可以一理徵，非可以一途验。” 宋 真德秀 《问格物致知》：“万物各具一理，万理同出一原。”《宣和遗事》前集：“看破治乱两途，不出阴阳一理。”
(3).同一地理区域。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“且 吴 与 越 同音共律，上合星宿，下共一理，而 吴 侵伐，大过五也。”
(4).温习一次。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至於今日，十年一理，犹不遗忘。”
(1).《诗·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。” 毛 传：“涂，泥；附，著也。”原谓猿本会爬树，勿需再教，如污泥之上又著污泥。后用以喻恶上加恶。
(2).犹言拼凑；吸取。 清 龚自珍 《大誓答问》二六：“於是 梅賾 始采辑《左氏春秋》、《管》、《墨》、《荀》、《孟》所引，涂附成书，以塞 赵岐 、 马融 、 服虔 、 王肃 、 韦昭 、 杜预 以来之疑。” 郭绍虞 《中国文学批评史》绪论：“到了 荀子 ，也接受了这两个概念（“类”和“故”），不过涂附了儒家的思想，所以他的作风，谨严与 墨子 同，论断与 墨子 异。”
(3).犹言牵强附会；随意篡改。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·四川铁路案档案》：“﹝ 盛宣怀 ﹞於阁制发表之后二日首先破坏，单衔入奏，罔上欺民，涂附政策，酿成祸阶。”
极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” mao{1~1}泽{1*1}东 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”
指印章印在封泥上，深入而有力，印出的字不走样。宋黄庭坚《论书》云：“王氏 (王羲之)书法，以为如锥画沙，如印印泥。盖言锋藏笔中，意在笔前耳。”
锥画沙，印印泥又合称“画沙印泥”。
魏了翁名句，和杨仲禹送史子修□特奏赴吏部注阙名句。注释由系统生成，仅供参考
