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惭愧偏州,久淹老子,却怪朝家选用迟

出自元代陆文圭《沁园春 送杨伯可》:

雨足江皋,月满中秋,使客将归。
看扁舟空载,贫无长物,破囊收贮,富有新诗。
清白传家,怀金不受,洁已从来畏四知。
民何幸,尽相安南里,乐业熙熙。
谁知经界良规。
是三代相传古法遗。
要讲明有素,施行不扰,宽严相济,表里无私。
惭愧偏州,久淹老子,却怪朝家选用迟
公子去,定致身*序,接武龙墀。

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注释参考

惭愧

惭愧 (cánkuì) 因有缺点或错误而感到不安;羞愧 be shamed 幸运,侥幸 lucky 那王俊得知这个消息,叫声惭愧,幸而预先走脱了。——《荡寇志》

偏州

僻远之州。 唐 无可 《送薛重中丞充太原副使》诗:“书答偏州启,筹参上将营。” 宋 曾巩 《待制王尧臣知单州制》:“俾仍近职,往守偏州,尚自省循,兹为薄责可。” 明 宋濂 《琅琊山游记》:“世间奇山川如 瑯琊 者何限,第处於偏州下邑,无名胜士若 幼卿 者黼黻之。”

久淹

长久滞留。 唐 孟浩然 《口号赠王九》:“日暮田家远,山中勿久淹。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“你咱説谎,我着甚痴心没去就,白甚只管久淹萧寺。”

老子

老子 (Lǎozǐ) 中国春秋时思想家、道家学派创始人。一说老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)人。曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官),后隐退著《老子》一书。他把宇宙万物的本体看做“道”,认为它是超越时空静止不动的实体,是产生整个物质世界的总根源。他在观察社会和自然变化时,又具有朴素的辩证法思想,认为一切事物都存在于正反两方面的对立之中,它们互相依存,互相转化。政治上他主张“无为”,企图缓和尖锐的社会矛盾,回到“小国寡民”的幻境之中。老子的思想在中国思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父亲 father 老年男子的自称。即老夫 I;me 老子不吃你这一套

朝家

(1).国家;朝廷。《后汉书·应劭传》:“ 鲜卑 隔在漠北……苟欲中国珍货,非为畏威怀德。计获事足,旋踵为害。是以朝家外而不内,盖为此也。” 李贤 注:“朝家犹国家也。” 宋 陆游 《估客有自蔡州来者感怅弥日》诗:“和亲自古非长策,谁与朝家共此忧。” 明 沉德符 《<野获编>序》:“余生长京邸,孩时即闻朝家事。” 清 纳兰性德 《金缕曲·再赠梁汾》词:“袞袞门前题凤客,竟居然润色朝家典,凭触忌,舌难剪。”

(2).指皇帝。 宋 吴自牧 《梦粱录·元旦大朝会》:“次至 玉津 御园射弓,朝家选能射武臣伴射,就园赐宴。”

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陆文圭名句,沁园春 送杨伯可名句。注释由系统生成,仅供参考

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